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唐玄奘: 因常为事所扰,遂迁居玉华寺,致力译经。
黄仁宇: ——王春瑜《忆黄仁宇》
林语堂: 他们永远在处理碎的事情。
蔡东藩: 必须穿插一些录,才能有血有肉,形象感人。
许仲琳: 梁章钜在《归田记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,在他大女儿出
守朴翁: 杨复吉《梦阑笔》中曾说:“鲍以文云:‘留仙尚有醒世姻缘小说,盖实有
谢肇淛: 志》、《史觽》、《滇略》、《长溪语》、《小草斋诗话》、《小草斋集》、
张岱: 嬉笑屑之事。
王韬: 元尺牍》、《西学原始考》、《淞滨话》、《漫游随录图记》、《淞隐漫录》
颐琐
林纾: 于闲漫细之处,曲曲传情,与归有光文相近。
储仁逊:   储仁逊又有文言小说《嚣嚣言》两卷,故亦可算作文言小说家。
王弼: 王弼以言简意赅的论证代替前人的繁注释,以抽象思维和义理分析摈弃象数之
马叙伦: 他跟父亲生前好友汤颐先生到苏州读书。
墨子: 因不满“礼”之烦,另立新说,聚徒讲学,成为儒家的主要反对派。
冒襄: 是把碎的日常生活过得浪漫美丽,饶有情致。
赵蕤: 唯北宋孙光宪的《北梦言》和清代纪晓岚的《四库全书总目提要》对他的事迹
李膺: 议说:“按旧章程宦官只限于管后宫事,听使唤,守门户,收发财物而已。
冯翊: 其书前十条皆载咸通以后鬼神怪异及细之事,后为史遗十八条。
唐临: 说他几件生活事。
杨循吉: 多数是叙写自己生活中的点滴感受、碎小事。
苏祐: 又有《道旃语》一卷,均《四库总目》并行于世。
邵景詹: 记有遗闻事,与《剪灯新话》、《剪灯馀话》之著重鬼神怪异有所不同。
梁章钜: 退庵随笔》、《文选旁证》、《归田记》、《浪迹丛谈》等七十余种刊行于世
王之春: 其中第三卷《东洋记》对日本的地理、户口、租税、兵制、官制、国债、物产
毛宗岗: 增删事,改换诗文,成为至今流行的一百二十回本。
西周生: 杨复吉《梦阑笔》中曾说:“鲍以文云:‘留仙尚有醒世姻缘小说,盖实有所
周汝昌: “资产阶级胡适派唯心主义”的“繁考证”的典型代表,由“红”变成了“黑
俞平伯: 戒坛记 致汪君原放书
贾平凹: 但缠七杂八的事描述和牵强的象征本身都是如此力不从心,犹如一个竭力想加
张爱玲: 还向他诉说她生活中的一切碎的小事。
黄霖: 清末革命小说家记 复旦学报1981 5