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巽卦(第五十七): : 纷然而求人者，非吉之道也，其所以吉者，居得其中，用事之地也。
小过卦(第六十二): : 然而于祖曰“过”，于君曰“不及”者，以见臣之不可“过”其君也。
上经乾传卷一: : 忽然而改，谓之为化。
上经需传卷二: : 亦有其吉灼然而称“吉”者，若《大有》上九“自天祐之，吉无不利”之类是也。
上经随传卷三: : 不知所以然而然，谓之“神道”，而四时之节气见矣。
下经夬传卷五: : 刑罚之威不可得坦然而行。
下经丰传卷六: : 然而不得其位，不获平坦之地，客于所处，不得其次，而得其资斧之地，故其心不
系辞上卷七: : 道谓自然而生，故乾得自然而为男，坤得自然而成女。
系辞下卷八: : 皆自然而有，若能知其自然，不造不为，无喜无戚，而乘御於此，是可以执一御也
说卦卷九: : 不知所以然而然也。
解读中国巫文化时代占筮书：《易经》读本: : 解读得有根有据、兴趣黯然而又浅显易懂。
第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 然而，这些空白却是有意义的，它等待我们用各自的人生经验去填充，引导我们进
第7节：《乾》：相时而动的龙精神(3): : 然而，与九三类似，《系辞》中说"四多惧"，《易经》中的第四爻位多象征恐惧。
第12节：三《屯》：万事开头难(1): : 屯然而难。
第28节：八《比》：一部古代外交统战大纲(3): : 然而，关羽始终不为所动，最后还是封金挂印，过五关斩六将，毅然决然地寻找刘
第35节：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 然而在生产工具落后的古代，开垦荒地是非常艰难的，这是不利因素。
第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 然而，依照惯例，要进行封禅，必须要天降祥瑞才行，但祥瑞却迟迟没有出现。
第59节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(3): : 然而"金"的本义并不是专指黄金，而是金属的总称。
第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3): : 自然而然的痊愈，就不能不说是一种愚昧和迷信了。
第8节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(6): : 说完后就飘然而去，以后再也看不到司马徽了。
第56节：第七讲 安身立命与自主状态(4): : 这还得了？然而这个和尚却说："我早就放下了，你怎么还没有放下？"
序二: : 然而，这些经典古书上千年间，仁者见仁，智者见智，实际从未真正透彻明晰地
上经（5）: : 然而对象与作用，却因为地位的不同而有异了。
上经（6）: : 然而后世也有人怀疑，认为是秦、汉以后的学者假托孔子的作品。
上经（15）: : 也自然而然，便无什么不利的情况。
卷二尧典第一: : 昭然而明显矣，又使之合会调和天下之万国。
卷四大禹谟第三: : 禹乃然而问之，皋陶言在禹先，故序先言皋陶。
卷四皋陶谟第四: : 自然而有，但人性有多少耳。
卷八汤誓第一: : 然而旱乾水益，则变置社稷。
卷十九衰毕命第二十六: : 月光朏然而明也。
（四）祭孔.文天祥: : 然而政府中人说这是“倡导国民培养精神上之人格”的方法；
第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 独怆然而涕下。