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捲二: : 故作易者取象焉。
捲三: : 涉難特甚焉。
捲四: : 欲同人焉。
捲五: : 則有兇咎焉。
捲六: : 而人所食之物皆存焉。
捲七: : 小過故有飛鳥之象焉。
捲八: : 傢人有嚴君焉，父母之謂也。
捲九: : 則受其睏焉。
捲十: : 故取象焉。
捲十一: : 爻皆稱焉。
捲十二: : 故“不出”焉，而無咎也。
捲十三: : 而明生焉。
捲十四: : 故四十九蓍則法長陽七七之數焉。
捲十五: : 係辭焉而命之，動在其中矣。
捲十六: : 有天道焉，有人道焉。
捲十七: : 萬物皆緻養焉，故曰“緻役乎坤”。
乾卦（第一）: : 皆有待於三焉。
坤卦（第二）: : 為人用而又牝焉，順之至也。
屯卦（第三）: : 　①欲往者：《蘇氏易傳》作“欲往焉者”。
蒙卦（第四）: : 彼將沛然而自得焉。
訟卦（第六）: : 初不予而強爭焉。
師卦（第七）: : 小人無自入焉。
小畜卦（第九）: : 雖不為之用而眷眷焉，不决去之，卒受其病者，“小畜”是也。
履卦（第十）: : 虎見六三而不見“乾”焉，斯咥之矣。
泰卦(第十一): : 爭則勝負之勢未有决焉，故獨安夫“泰”，使君子居中，常製其命；
否卦(第十二): : 必有不吾敵者見焉，故“大人吉”。
同人卦(第十三): : 而天下之能同者自至焉，其不能者不至也，至者非我援之，不至者非我拒之，不
大有卦(第十四): : 四與上近焉；
謙卦(第十五): : 而“謙”之名生焉。
豫卦(第十六): : 焉往而不為大？故曰“時、義”，又曰“時、用”，又直曰“時者”，皆適遇其
賁卦(第二十二): : 我可以兩獲焉，然而以永貞於二為吉也。
剝卦(第二十三): : 己獨協焉①，雖處於剝，可以無咎。