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卷一: : 《礼记·内则》云“取豚若将,编萑以苴之”,皆是裹肉之物,故云“裹肉曰
卷四: : 珍谓淳熬、淳毋、豚、牂、捣珍、渍熬、肝膋也。
卷十二: : 及毛之豚。
卷二十五: : 三曰祭,四曰周祭,五曰振祭,六曰擩祭,七曰绝祭,八曰缭祭,九曰共祭。
卷三十七: : 以土之鼓驱之,以焚石投之。
保傅第四十八: : 文王请除烙之刑而殷民从,汤去张网者之三面而二垂至,越王不颓旧冢而吴人
卷十五燕礼第六: : 或有鳖、脍鲤、雉、兔、鹑、鴽。
卷十八大射第七: : 或有鳖、脍鲤、雉、兔、鹑、鴽。
礼运: : 以以燔,以亨以炙,以为醴酪;
内则: : :取豚若将,刲之刳之,实枣于其腹中,编萑以苴之,涂之以谨涂,之,
地官司徒第二: : 及毛之豚。
春官宗伯第三: : 三曰祭,四曰周祭,五曰振祭,六曰擩祭,七曰绝祭,八曰缭祭,九曰共祭。
秋官司寇第五: : 以土之鼓驱之,以焚石投之。
第40节:第6讲 维护秩序(2): : 什么情况下可以鸣礼,什么情况下可以奏国歌,它是有特定的约定俗成的秩序
第32节:第五篇 善始善终(2): : 第一打不响,以后很难响;
第24节:职场称呼有讲究(1): : 你也应如法制,但是要记住称呼并不代表工作能力和关系亲疏,还是要时刻记
第34节:持怎样的办公室环境(2): : 在冲咖啡或是加热食品时,也要保持那里的整洁,时刻记着将清洁与方便留给
第20节:辣火朝天的重庆人(2): : 两片嘴皮子劈哩啪啦像放鞭,一点也不给对方还嘴还牙的机会,急了则"龟儿
第21节:辣火朝天的重庆人(3): : 像放鞭,像打机关枪。
第8节:礼乐原典与君子人生(7): : 还需要像一百多年前那样用大吗?用鸦片吗?不必了,用文化就解决问题。
第35节:礼乐文化与人文素养(14): : 西方殖民者用坚船利打开了闭关自守的大清帝国的门户,逼迫清政府签订了丧
第36节:礼乐文化与人文素养(15): : 怨恨线装书不能抵挡洋枪洋,于是把国运的厄难归咎于传统文化。
第8节:第一章:把话说得滴水不漏(8): : 但直筒子未必处处受欢迎,特别有时连自己也不明白要说的是不是实话,那该
第4节:第一章 处世禁忌(4): : 别人也会如法制,给你面子,彼此心照不宣,尽欢而散。
第13节:用幽默来化解僵局: : 只好说:"还是请将军先做一门大吧!"
第15节:委婉含蓄胜过口若悬河: : 马上就会想起他心直口快、"直筒"的形象。
论语新解 上编: : 如车马、学富五车等。
颜渊篇第十二: : 去兵:此如今言:宁因黄油去弹,[光案:“此如今言:宁因黄油去弹”之
第25节:批评于丹(塞外李悦作品系列)(25): : 当西方列强国家的坚船利入侵时,我们只得丧权辱国,就连内心的安宁淡然之
第33节:批评于丹(塞外李悦作品系列)(33): : 原来《于丹〈论语〉心得》就是如此制出来,当然《于丹〈庄子〉心得》所出
16、咏春拳诀: : 就这么问他:"高射能打飞机,可打不了蚊子;
26、礼非礼,乐非乐: : 再弄来队放四十八响礼炮。