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頤卦(第二十七): : 　　初九：捨爾靈龜，觀我朵頤，兇。
捲上: : 築固靈株。
捲中: : 豈不靈哉，天地至象。
捲下: : 心靈乍自悟。
易緯是類謀: : 《雒書·靈淮聽》曰：類萌樞提紀時，黃牙出子，十運檢期也。
易緯辨終備: : 為《稽覽圖》、《乾鑿度》、《坤靈圖》、《通卦驗》、《是類謀》而終以此篇
易緯辨終備: : 神靈悉存，八八通時。
易纬坤灵图
易緯坤靈圖: : 《易緯坤靈圖》一捲，案《坤靈圖》，孫瑴謂配《乾鑿度》名篇。
易纬坤灵图
易緯坤靈圖: : 《坤靈圖》雲，伏羲立九部而民。
捲中: : 一曰神龜、二曰靈龜、三曰攝龜、四曰寶龜、五曰文龜、六曰筮龜、七曰山龜、
周易鄭康成註: : 二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，
易緯乾元序製記: : 疏又引《坤靈圖》“法地之瑞”雲雲，今《坤靈圖》亦無其文，而與此篇文義相
易緯乾元序製記: : 伐崇作靈臺，受赤雀丹書，稱王製命，示天意。
卦二十七: : 初九：捨爾靈龜，觀我朵頤，兇。
上經乾傳捲一: : 是動物含靈之屬，天體運動，含靈之物亦運動，是親附於上也。
上經需傳捲二: : 若周夏正郊天配靈威仰，以祖後稷配也；
上經隨傳捲三: : 初九：捨爾靈龜，觀我朵頤，兇。
下經鹹傳捲四: : 二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，
下經夬傳捲五: : 威靈驚乎百裏，則惰者懼於近也。
係辭上捲七: : 謂陰陽精靈之氣，氤氳積聚而為萬物也。
說卦捲九: : 究盡生靈所稟之性，物理既窮，生性又盡，至於一期所賦之命，莫不窮其短長，
第5節：《乾》：相時而動的竜精神(1): : 本來是祭祀時嚮神靈貢獻祭品的意思。
第16節：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 再三地占筮褻瀆神靈，褻瀆了神靈就不再告訴結果。
第17節：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 並且舉一反三地靈活運用，如此再多的知識也沒有用。
第18節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(1): : "《論語·衛靈公》中說："小人窮斯亂矣。
第36節：十二《否》：烏雲遮不住太陽(1): : 作為萬物之靈的人也不例外。
第49節：十七《隨》：反抗與鎮壓(2): : ！周人使用人牲來奠基和祭祀祖先神靈的情況，雖然比商代已經大大減少，但從
第55節：二十《觀》：論觀察的藝術與方法(1): : 我們常說：心誠則靈。
第56節：二十《觀》：論觀察的藝術與方法(2): : 的生命解釋為女性祖先與某種事物精靈感應的結果。
第66節：二十五《無妄》：必然與偶然(1): : 是人格化、神靈意義上的"天"，不僅能給予人類以生命，而且根據人之德行如何