渊源返回主页
卷九十七·志第七十三: : 董遵《金华渊源录》二卷
卷九十八·志第七十四: : 谢鐸《伊洛渊源续录》六卷
卷九十九·志第七十五: : 温景明《艺学渊源》四卷
卷二百八十二·列传第一百七十: : 以明伊、雒渊源，上承洙、泗，儒宗统绪，莫正于是。
卷二百八十三·列传第一百七十一: : 渊源王守仁，不尽宗其说。
卷二百八十五·列传第一百七十三: : 学有渊源，其文雄赡新丽，其议论根据《六经》，异才也。
卷六十九·志第二十: : 渊源深矣。
卷七十七·志第二十七下: : 溯邹鲁之渊源，式开来学；
卷一百九十·列传第七十七: : 渊源既正，长孺益行四方，访求其旨趣，始信涵养用敬为最切，默存静观，超然自
卷一百九十九·列传第八十六: : 诏曰：“中庸先生学有渊源，行无瑕玷，虽经丧乱，不改故常，未遂丘园之贲，俄
卷八十一志第三十四: : 古也渊源于马迁，滥觞于班固，刘昭挹其流，孟康、京房、钱乐之之徒汨其泥而扬
卷一百三十七乐志第九十: : 道德渊源，斯文之宗。
卷一百五十六志第一百九: : 当以渊源学问为尚。
卷二百二志第一百五十五: : 又《四学渊源论》三卷
卷二百五志第一百五十八: : 《伊洛渊源》十三卷
卷三百四十六列传第一百五: : 荐其学术渊源，行己洁素，议论刚正，器识靖深，德行追踪于古人，文章冠绝于当
卷三百七十六列传第一百三十五: : 》一十卷、《童蒙训》三卷、《师友渊源录》五卷，行于世。
卷三百八十一列传第一百四十: : 其师友渊源有自来矣。
卷三百八十二列传第一百四十一: : 师友渊源，固有所自云。
卷三百八十九列传第一百四十八: : 宗曰："是谓艮斋者耶？朕见其《性学渊源》五卷而得之"云。
卷三百九十三列传第一百五十二: : 师友渊源，盖有自来云。
卷四百一十五列传第一百七十四: : 最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。
卷四百二十七列传第一百八十六: : 渊源所渐，皆为名士。
卷四百二十八列传第一百八十七: : 上语参知政事刘大中曰："焞未论所学渊源，足为后进矜式，班列得老成人，亦是
卷四百二十九列传第一百八十八: : 非所以探渊源而出治道；
卷四百三十列传第一百八十九: : 师友之渊源，用功之节目，读书之次序，为四章以示学者。
卷四百三十三列传第一百九十二: : 庶几学者得知圣学渊源，而不惑于他说，从之。
卷四百三十六列传第一百九十五: : 嘉其渊源，擢置举首，殆天留以遗朕也。
卷四百三十八列传第一百九十七: : 得闻渊源之懿。
卷四百五十八列传第二百一十七: : 天下能合者有几？渊源之学，古人不到者甚多。
魏书: : 但却大致阐述了拓跋氏的历史渊源。