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捲九十七·志第七十三: : 董遵《金華淵源錄》二捲
捲九十八·志第七十四: : 謝鐸《伊洛淵源續錄》六捲
捲九十九·志第七十五: : 溫景明《藝學淵源》四捲
捲二百八十二·列傳第一百七十: : 以明伊、雒淵源，上承洙、泗，儒宗統緒，莫正於是。
捲二百八十三·列傳第一百七十一: : 淵源王守仁，不盡宗其說。
捲二百八十五·列傳第一百七十三: : 學有淵源，其文雄贍新麗，其議論根據《六經》，異纔也。
捲六十九·志第二十: : 淵源深矣。
捲七十七·志第二十七下: : 溯鄒魯之淵源，式開來學；
捲一百九十·列傳第七十七: : 淵源既正，長孺益行四方，訪求其旨趣，始信涵養用敬為最切，默存靜觀，超然自
捲一百九十九·列傳第八十六: : 詔曰：“中庸先生學有淵源，行無瑕玷，雖經喪亂，不改故常，未遂丘園之賁，俄
捲八十一志第三十四: : 古也淵源於馬遷，濫觴於班固，劉昭挹其流，孟康、京房、錢樂之之徒汨其泥而揚
捲一百三十七樂志第九十: : 道德淵源，斯文之宗。
捲一百五十六志第一百九: : 當以淵源學問為尚。
捲二百二志第一百五十五: : 又《四學淵源論》三捲
捲二百五志第一百五十八: : 《伊洛淵源》十三捲
捲三百四十六列傳第一百五: : 薦其學術淵源，行己潔素，議論剛正，器識靖深，德行追蹤於古人，文章冠絶於當
捲三百七十六列傳第一百三十五: : 》一十捲、《童蒙訓》三捲、《師友淵源錄》五捲，行於世。
捲三百八十一列傳第一百四十: : 其師友淵源有自來矣。
捲三百八十二列傳第一百四十一: : 師友淵源，固有所自云。
捲三百八十九列傳第一百四十八: : 宗曰："是謂艮齋者耶？朕見其《性學淵源》五捲而得之"雲。
捲三百九十三列傳第一百五十二: : 師友淵源，蓋有自來雲。
捲四百一十五列傳第一百七十四: : 最為有淵源，見理甚明，風節甚高，至今鄉人猶尊慕之雲。
捲四百二十七列傳第一百八十六: : 淵源所漸，皆為名士。
捲四百二十八列傳第一百八十七: : 上語參知政事劉大中曰："焞未論所學淵源，足為後進矜式，班列得老成人，亦是
捲四百二十九列傳第一百八十八: : 非所以探淵源而出治道；
捲四百三十列傳第一百八十九: : 師友之淵源，用功之節目，讀書之次序，為四章以示學者。
捲四百三十三列傳第一百九十二: : 庶幾學者得知聖學淵源，而不惑於他說，從之。
捲四百三十六列傳第一百九十五: : 嘉其淵源，擢置舉首，殆天留以遺朕也。
捲四百三十八列傳第一百九十七: : 得聞淵源之懿。
捲四百五十八列傳第二百一十七: : 天下能合者有幾？淵源之學，古人不到者甚多。
魏書: : 但卻大致闡述了拓跋氏的歷史淵源。