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道教的演变:
: 华夷
混杂
,变乱相仍的局面,又造成历史的巨变。
二十世纪的道教:
: 念便认与画符念咒、妖言惑众等交相
混杂
,积重难返,日久愈形鄙陋。
第33节:傅佩荣《庄子》心得(33):
: ……所以说:纯粹而不
混杂
,专一而不变化,淡泊而无所作为,行动时顺应自然;
道家、密宗与东方神秘学:
:
混杂
交错而不明究竟,在此顺理略一提及,以供研究者的注意。
太极拳与道功:
: 鱼龙
混杂
,良莠不齐,有江洋大盗,亦有百战将军,纷纷退隐佛寺道观之中,闲来
第二篇 齐物论:
: 是各种声音
混杂
的和音,“
第六品正信希有分:
: 台山的佛法怎么样?老头子说:龙蛇
混杂
,凡圣同居啊!
第二章宇宙心物认识论:
: 于是生理的本能活动与情绪妄想相
混杂
,形成心理状态,而显出精神的作用。
第三章心理与生理现状为自性功能发生的互变:
: 还有象、马、牛、羊种种动物及其他
混杂
声音。
第五章修习佛法实验的原理:
: 各种因素
混杂
和合,构成一个整体的才叫做和合性。
附录:禅宗丛林制度与中国社会:
: 龙蛇
混杂
,凡圣同居”
第十七:
:
混杂
同行。
卷第六:
: 佛法讹替沙门
混杂
。
卷第十三:
: 正由真伪
混杂
礼乐不调。
卷第二十四:
: 佛法讹替沙门
混杂
。
卷第二十五:
: 体无
混杂
制从于此。
卷二十五:
: 此间佛法如何住持?”殊云:“龙蛇
混杂
凡圣同居。
卷二十七:
: 僧曰:凡圣同居龙蛇
混杂
。
第十三章东西学术分途:
: 识文化那些幼稚、迷信、鄙陋成分相
混杂
,后世难以囫囵承受。
第6节:第一部分:走进《论语》,换个角度看孔子(5):
: 龙蛇
混杂
,老中青三代同堂的弟子,远观近瞧,都有点像刘邦与韩张萧,像刘备与
第30节:第七部分:谈孔说儒(2):
: 很可能是龙蛇
混杂
,泥沙俱下的有好也有坏,故称"儒有"。
第33节:第三章 孔子的智慧(1):
: 部书是未经分别章节未经编辑的孔子
混杂
语录。
第53节:第三章 无为而治:
: 便
混杂
五声,扰乱六律,那金、石、丝、竹、黄钟、大吕 (11 )的声音不就是如
第57节:第七章 无私 第八章 水:
: 水不
混杂
就清澈,不扰动就平静,但是如果闭塞它而不让它流动的话,就不能清澈
人性与人欲:
: 扬雄的善恶
混杂
说
离题万里的人生之道(4):
: 则所谓“博学”的知识就会鱼龙
混杂
、真伪难辨、良莠不分。
于丹:儒道相济——构筑人格两岸(6):
: 李白是一个
混杂
体,既有大治苍生之治,又有儒家的东西。
卷第四 文章 名实 涉:
: 未尝
混杂
,善恶同篇也。
文章第九:
: 未尝
混杂
,善恶同篇也。
卷一百四 子部十四:
: 部分
混杂
者,为之移正。
卷一百六十五 集部十八:
: 珠砾
混杂
,亦未可知。
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