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上經(12):
: 雲的
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,雨的施予,使得天下萬物,保持永恆均衡的持平狀態,都是它的功能。
捲一尚書序:
: 我道得此人
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,亦所以傳不隱蔽。
捲二堯典第一:
: 今湯湯
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之水,所在方方為害。
捲九盤庚上第九:
: ”此浮言
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,若似火之燎於原野,炎熾不可嚮近,其猶可撲之使滅,以喻浮言不
捲十二洪範第六:
: 初一曰五材氣性
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,次二曰敬用在身五種之行事,次三曰厚用接物八品之政教,
引子之一:新問題常是老問題:
: 年輕人中
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“請筆仙”,把筆仙當真的大有人在,結果搞得電視臺請出專傢來作
(一)“詆嶽飛而推崇秦檜也”:
: 飛的結局在“嶽傢軍”這個稱呼剛一
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的時候應該就已經註定了:衹要在專製時
(二)五十年前哈耶剋:
: 迅速
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開了。
(四)祭孔.文天祥:
:
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元素卻都具備了。
(七)恩格斯論“911”:
: 結果搞得酷刑
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,還有令罪人鬥虎搏象這樣的殘忍事情。
引子之二:事實問題還是邏輯問題:
: 哲學的主要流派之一……在美國特別
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,曾被視為代表美國生活方式的官方哲學
第一章 殺人無罪,報仇有理 (一)徐元慶謀殺案:
: 激進的或消極的——衹要它最後
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開來,最後都會變成“和平主義的、入世的倫
(二)作為官方政治學的“春秋大義”:
: 那時候的法律文本
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這種風格,並不是學自《公羊傳》或《榖梁傳》。
(三)原心定罪:同罪不同罰:
: 邊講的那個四兄弟的故事版本是比較
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的說法,《史記?吳太伯世傢》大體就是
(六)趙傢村的愛國主義:
: 阿諛奉承、歌功頌德很快就
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起來了。
(九)Don't Be Evil,真的嗎?:
: 尤其在農民中非常
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。
第三章 天人三策(一)“天人三策”之一: 一、鬼神與靈異現象:
: 如果能用
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上口的旋律編寫出若幹極富感染力和麻醉力的政治歌麯來,大傢天天
四:
: 你看看世上正在
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什麽,統治者正在鼓吹什麽,如果你很會投機的話,就完全可
五:
: 漢朝人曾經
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着一種說法,認為《春秋》是孔子預先為漢朝寫下的一部憲法,而
二:
: 歸功於一首歌麯的
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,國人普遍認同了“竜的傳人”這一充滿感情色彩的說法,
(四)在老天爺的英明領導下……:
: 南宋時的王觀國說他那個時代裏
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的《春秋》是一萬六千五百多字,同為南宋時
(七)年號也是一門學問:
: 就是對
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用語,或至少對再沒有人感興趣、民衆已經不能容忍其舊名稱的事物保
第四章 黃老,老莊,申韓,誰是真道傢(一)樂毅是忠還是姦?:
: 一度很
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的解釋大約當屬蘇軾的《樂毅論》,說樂毅要以仁義感化齊國民衆……
(三)樂毅一傢人與早期的道傢傳承:
: 這種有條件的“忠”纔是當時社會的
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觀念,如果我們非要拿現代觀念來套在
(六)到底誰纔是奴隸?:
: 比如開山采礦(當時還不
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私人煤窯),動用的奴隸可能就得成千上萬,奴隸主
(七)《管子》,兩千年前的前衛經濟思想:
: ——這是漢人的一種
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看法,禮和刑是一枚硬幣的兩面,兩者在具體條文上都是
(八)臣乘馬:
: 這話也可以這麽說:如果全生之說
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起來,那麽這個社會也就變得寡廉鮮恥了。
3.道衝,而用之又弗盈:
: 我們再來看看比較
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的陳鼓應的翻譯:
7.貴以身為天下,焉可以托天下;愛以身為天下,焉可以寄天下:
: 定了“重視小弟們的生命”這種論調
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不了多久了。
12.化而欲作,吾將鎮之以無名之樸也:
: 傢思想也被不斷徵引來闡明一個個的
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觀念,比如“人權”什麽的,可是,事情
(十)、青蛙國王:
: 而“無為”思想開始
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的時候,世界已經變成“君本主義”了。
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