洽返回主页
汉书卷二十三刑法志第三: : 此和气所以未洽者也。
汉书卷二十四上食货志第四上: : 然后（■）〔至〕德流洽，礼乐成焉。
汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 王道大洽，制礼作乐，天子曰明堂辟雍，〔一〕诸侯曰泮宫。
汉书卷二十六天文志第六: : 在未曰协洽。
汉书卷二十八上地理志第八上: : 即大雅大明之诗所谓『在洽之阳』。
汉书卷二十八下地理志第八下: : 莽曰下洽。
汉书卷三十六楚元王传第六: : 皆博物洽闻，通达古今，其言有补于世。
汉书卷三十七季布栾布田叔传第七: : 」师古曰：「言因酒沾洽而使气也。
汉书卷四十张陈王周传第十: : 汗出洽背，〔二〕愧不能对。
汉书卷四十八贾谊传第十八: : 天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。
汉书卷五十一贾邹枚路传第二十一: : 然太平未洽者，狱乱之也。
汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 改制作乐而天下洽和，百王同之。
汉书卷五十七上司马相如传第二十七上: : 奏乐洽也。
汉书卷五十七下司马相如传第二十七下: : 〔四〕休烈液洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。
汉书卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八: : 讲论洽闻，有声乎当世，〔敢〕问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安
汉书卷六十二司马迁传第三十二: : 〔一〇〕乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦
汉书卷六十四上严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上: : 和泽下洽，近者亲附，远者怀德，天下摄然，〔一〕人安其生，自以〔没〕身不
汉书卷六十四下严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下: : 〔四〕是泽南洽而威北畅也。
汉书卷六十五东方朔传第三十五: : 则天地和洽，远方怀之，故号圣王。
汉书卷六十六公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六: : 汗出洽背，徒唯唯而已。
汉书卷七十一隽疏于薛平彭传第四十一: : 道德和洽，制礼兴乐，灾害不生，祸乱不作。
汉书卷七十三韦贤传第四十三: : 祫音洽。
汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五: : 百姓洽足，德流后嗣。
汉书卷七十八萧望之传第四十八: : 致于洽平，〔二〕是以天下之士延颈企踵，争愿自（劾）〔效〕，以辅高明。
汉书卷七十九冯奉世传第四十九: : 以昔不闲习之故邪？〔四〕以恩厚未洽，信约不明也？〔五〕朕甚怪之。
汉书卷八十三薛宣朱博传第五十三: : 而圣化独有不洽者也。
汉书卷八十五谷永杜邺传第五十五: : 恶洽变备，不复谴告，更命有德。
汉书卷八十六何武王嘉师丹传第五十六: : 德化周洽，遍于四海也。
汉书卷八十七上扬雄传第五十七上: : 言德泽普洽无极限也。
汉书卷八十七下扬雄传第五十七下: : 仁沾而恩洽，动不为身。
汉书卷八十八儒林传第五十八: : 讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。
汉书卷九十四上匈奴传第六十四上: : 夾音工洽反。