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第12节：三《屯》：万事开头难(1): : 以下卦爻辞以迎亲、生育、居家生活为主线，阐述事物之初的艰难；
第13节：三《屯》：万事开头难(2): : 稳定的家庭生活是社会稳定的基础，房屋是稳定的家庭、安居乐业的生活所必需
第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 这一爻中以迎亲、婚姻生活的艰难为例进一步阐明事物之初的艰难。
第15节：三《屯》：万事开头难(4): : 猎获动物是先民们衣食生活的重要依靠；
第16节：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 共同完成教与学的双向活动，正如《象》中所说："志应也。
第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 并且举一反三地灵活运用，如此再多的知识也没有用。
第19节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(2): : 周人生活、活动的中心区域--黄河流域是中华民族的发祥地，古时这一带的温度
第20节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(3): : 周人生活的中心在黄河流域，那里的黄土高坡很适合穴居，即便是现在，山西、
第21节：六《讼》：退一步海阔天空(1): : 生活恢复安宁，占问吉。
第23节：六《讼》：退一步海阔天空(3): : 生活恢复安宁，占问吉。
第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 在我们今天的日常生活中就常见。
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 古代的田猎活动在很多方面与战争有相似之处，因此也往往以田猎比喻征伐。
第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 人们转向了经济建设的活动。
第38节：十二《否》：乌云遮不住太阳(3): : 桑树丛生易活，根系深入，生命力极强，因此在古代神话中被视为生命之树，
第41节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(1): : 农业生产是古代获取物质生活资料的主要来源，农业丰收使人们的物质生活资
第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 能正常地从事政治、军事和其他生产活动；
第44节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(2): : 作战是你死我活的事，是不能讲谦虚的。
第46节：十六《豫》：小心乐极生悲(2): : 能使人的大脑及神经系统处于良好的活动状态，保持人体各脏腑功能的正常，使
第47节：十六《豫》：小心乐极生悲(3): : 在活捉了金兀术之后，骑在他背上大笑不止而死。
第48节：十七《随》：反抗与镇压(1): : 但为了生活、生存，又不得不跑进乙奴隶主家门。
第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 周王常在此活动，这一点被越来越多的考古资料所证实。
第55节：二十《观》：论观察的艺术与方法(1): : 来安排人事活动。
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : "氏"往往是以男人生活的地域、所执掌的事务等命名。
第58节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(2): : 物质生活资料已经比较丰富，肉类不再是稀罕之物。
第59节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(3): : 易经》所反映的是商周社会时期的生活，所以《易经》中的"金"只能是指"青铜"
第62节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(1): : 鱼是生活于水中的阴类生物，与女人在阴阳属性上同为阴。
第63节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(2): : 无论生活多么艰苦，种子粮是不能轻易作为口粮吃掉的。
第64节：二十四《复》：论阳气的回复(1): : 阳气对于生命活动具有重要意义。
第67节：二十五《无妄》：必然与偶然(2): : 这种事情在日常生活中常见。
第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3): : 在人的心身与自然、社会活动各方面建立起广泛的联系，将人的生命状态与整个
第69节：二十六《大畜》：广开致富门路(1): : 畜牧业、商业活动在人类社会早期与农业同时出现。
第70节：二十六《大畜》：广开致富门路(2): : 《小畜》卦描写的是农业生产活动中的场景，"舆脱"之辞在这里再次出现，意在