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活的
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新安吏:
: 对中原地区生产力和人民生
活的
破坏是空前的。
垂老别:
: 一是逼真而广阔地展开了时代生
活的
画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。
佳人:
: 她吞下生
活的
苦果,独向深山而与草木为邻了。
狂夫:
: 从没有被生
活的
磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“
江村:
: 艰窭贫困、依人为
活的
一代诗宗,在暂得栖息,甫能安居的同时,便吐露这样悲酸
琴台:
: 追求美好生
活的
精神,后来几乎是无人继起了。
观刈麦时为盩厔县尉:
: 诗人由农民生
活的
痛苦联想到自己生
活的
舒适,感到惭愧,内心里久久不能平静。
村居苦寒:
: 当系他亲眼目睹的现实生
活的
实录。
买花:
: 揭示了当时社会生
活的
本质。
上阳白发人:
: 然而却是生
活的
真实。
杜陵叟:
: 那些为了自己升官发财而不顾农民死
活的
“长吏”:“剥我身上帛,夺我口中粟。
长恨歌:
: 剧故事的基矗诗人通过这一段宫中生
活的
写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男
燕子楼:
: 写盼盼哀叹自己青春随爱情生
活的
消逝而消逝。
寒闺怨:
: 这种对生
活的
感受是细致入微的。
杨柳枝词:
: 白居易生
活的
时期,由于朋党斗争激烈,不少有才能的人都受到排挤。
遣怀:
: 是杜牧追忆在扬州当幕僚时那段生
活的
抒情之作。
秋夕:
: 前两句已经描绘出一幅深宫生
活的
图景。
猗觉寮杂记:
: 在一定程度上触及了诗歌与生
活的
关系问题,是有意义的。
卷七:
: 指井蛙所生
活的
地方。
诗的起源和《诗经》:
: (1)反映恋爱和婚姻生
活的
诗
宋代的词:
: 适应了城市文化生
活的
需要。
清代的诗:
: 熟悉牧区生
活的
人都知道儿童骑马寻牛是常事,并且凭经验总能把牛找回来。
历代的赋:
: 帝王生
活的
奢侈,等等。
黄山谷诗话:
: 回避了现实生
活的
内容,强调熟读古书,追摹古人,把书本作为创作的源泉,认为
诗议:
: 他生
活的
年代主要在大历(公元七六六年)至贞元(公元八○四年)之间。
近几年严羽和《沧浪诗话》研究综述:
: “妙悟”就是对现实生
活的
深切感受和体验。
以禅喻诗的《沧浪诗话》:
: 说“诗的幻象”是用以区别于现实生
活的
。
严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观:
: 是不能离开其生
活的
时代背景的。
《诗经》爱情诗的文化解读:
: 依据生
活的
逻辑,突出了情窦初开的青年男女对生命内在本初结构恢复完整的焦渴
第8节:红袖添香婉约词(6):
: 在于它比较真切地写出了自己对生
活的
感受。
第11节:红袖添香婉约词(9):
: 难道生
活的
脚步停止了吗?过片"夕阳"句以下,以问语换意,转折无痕,把主人公
第22节:红袖添香婉约词(20):
: 是他少年居汴时一段爱情生
活的
剪影。
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