法返回主页
附录: : 都没有把他们的方法与心得，明白地告诉世人，因之史家多记其事而略其法，寻
易经系传别讲: : 这是我们老规矩的教授方法。
陆氏易解: : 法乎此也。
卷一周易上经干传苐一: : 以正法也。
卷二周易上经泰传第二: : 创制天下法也。
卷三周易上经噬嗑传第三: : 先王以明罚敕法。
卷四周易下经咸传第四: : 则以法执也，或系之以利，质之以爱，然后人不得去。
卷五周易下经夬传第五: : 上以明法，决治致其平也。
卷六周易下经丰传第六: : 火非可久刑以正法。
卷七周易系辞上第七: : 效法之谓坤。
卷八 周易系辞下第八: : 俯则观法于地，观鸟兽之文与地之冝，近取诸身，逺取诸物，于是始作八卦，以
卷一: : 欲使人法天之用，不法天之体，故名乾，不名天也。
卷二: : 故君子法之，须经论艰难也。
卷三: : 使服王法者也。
卷四: : 不违法则。
卷五: : 不从法令，以五刑加之，以齐德教也。
卷六: : 《九家易》曰：君子以礼义为法，小人以畏慎为宜。
卷七: : 故君子法之，而“以明自昭其德”。
卷十: : 而不易成汤昭假之法度也。
卷十一: : 法教百端，令行为上，贵其必从，故曰“行事”也。
卷十三: : 以其易从故物法而有功也。
卷十四: : 明倚数之法当参天两地。
卷十五: : 虞翻曰：效法之谓坤，谓效三才以为六画。
卷十六: : 当上法絪缊、化醇、致一之道，则无患累者也。
卷十七: : 始为天下生用蓍之法者也。
蒙卦（第四）: : 以正法也。
师卦（第七）: : ”行师之法，欲左皆高，故左次。
噬嗑卦(第二十一): : 先王以明罚勅法。
坎卦(第二十九): : 君子取法焉。
恒卦(第三十二): : 故君子法之，以能变为“恒”；
中孚卦(第六十一): : 君子法之，行之以“说”，辅之以“巽”，而民化矣。
既济卦(第六十三): : 在于守常安法而已，求功名于法度之外，则《易》之所谓杀牛也。