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世纪的丰收(15): : 对前人的编剧方法做了一次‘总结’。
生机在民间(1)（图）: : 都无法离开热闹街市中各色人等的聚合；
生机在民间(2): : 就是较为成功的一法。
生机在民间(3): : 无法与灿若繁星的京剧表演艺术比肩；
生机在民间(4): : 那个法海是多么的违逆常情啊。
生机在民间(5): : 还有一些统称之为《法官雅奏》、《九九大庆》的“月合承应戏”，是配合各种
《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 按余秋雨的说法：“昆曲曾经让中华民族痴迷了两个多世纪。
余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 按余秋雨的说法：“昆曲曾经让中华民族痴迷了两个多世纪。
第3节：梦幻之美(1): : 还有一个提法叫做"慢活"。
第4节：梦幻之美(2): : 中国文学中有一种对比反差的写法，"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐
第14节：诙谐之美(1): : 这种手法在昆曲里并不少见。
第17节：诙谐之美(4): : 小丑无法像戏曲中的官生、巾生、闺门旦之类那样，总要拿出端庄肃穆的态度来
第18节：诙谐之美(5): : 如《南西厢》里的法聪是个滑稽角色，《八义记》中的灵辄是个正面角色。
第23节：灵异之美(1): : 上呈现了一种凭我们的日常经验所无法想象的奇观：一个狞厉的冤魂，一个俊美
第27节：灵异之美(5): : 她可以美到任何人都无法把她当作鬼。
第28节：风雅之美(1): : 不同行当有不同的扇法，体现的是不同个性、不同身份，给观众一种不同的感受
第29节：风雅之美(2): : 这一说法是闻一多先生在谈格律诗时谈到的，意思是说格律诗的创作受到限制在
第30节：风雅之美(3): : 成为电影教学中一个典型的蒙太奇手法的剪辑案例。
第36节：马东(1): : 按老百姓的看法，会觉得无论私下里多没正形儿的人一上电视肯定就一脸严肃了
第38节：马东(3): : 柯军从史可法沉江一直奔跑到失路英雄林冲，董红钢一个下午勾了钟馗、周仓、
第1节：程长庚"大老板": : 其唱法古朴沉着，字正腔圆，穿云裂帛，余音绕梁。
第2节："单刀叫天"谭鑫培: : 他凭着"六合刀法"，勇挫群敌，名声大振。
第4节：知县名伶汪笑侬: : 但行腔很有韵味他在艺术上宗法汪桂芬，但又根据自己的条件，发展成为别具风
第5节："关戏泰斗"李洪春: : 中的文武老生、花脸和武生的表演方法来演关羽戏的，故有"活关公"、"关剧泰斗
第6节："德艺只馨"盖叫天: : 盖叫天责问医生："有何办法可以改正？"医生说："别无他法，只有断骨再接！"
第7节：名丑箫长华的念白: : 萧长华对这两种人用不同的手法，都刻画得淋漓尽致。
第8节："戏篓子"赵松樵: : 这样的演法如今已不多见。
第9节："猴王"李万春: : 过去猴的脸谱有三种勾法："倒栽桃"（载涛用此勾法）、"一口钟"（杨小楼用此
第11节：程砚秋三请俞振飞: : 戏班里如何革新制度、清除陋习的做法说了一遍，俞振飞仍是半信半疑。
第12节：花脸宗师郝寿臣: : 花脸名家老狮子黑演荆轲时脸谱的画法，同时，将梆子荆轲脸谱中的主色黑色改
第14节："四大须生"之一奚啸伯: : 习练书法，积获酬金，奉献老师。
第15节：一代名旦荀慧生: : 吸收梆子唱腔唱法和表演艺术，对京剧传统技法有所发展，形成独特的艺术风格