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卷五周易下经夬传第五: : 故显于王庭而民得治也。
卷六周易下经丰传第六: : 明刑以肃民也。
卷七周易系辞上第七: : 民咸利之，之谓神。
卷八 周易系辞下第八: : 禁民为非曰义。
卷九周易说卦传第九: : 而下富其民也。
卷十周易序卦传第十: : 民知其比也，故受之以比。
卷十一周易杂卦传第十一: : 民之归矣，故不迁而建侯利也。
卷一: : 所以利民；
卷二: : 终于济国安民，故曰“有终”。
卷三: : 兆民未识天命不同之意。
卷四: : 定民志，通而安也。
卷五: : 欲君民者，晦德息物，动说黎庶，则万方归随也。
卷六: : 安可牧民？以此行师，必败绩矣。
卷八: : 四民殊业，故睽而不同。
卷九: : 民众消灭。
卷十: : 所以养民性命而清洁之主者也。
卷十一: : 王肃曰：男女交而后人民蕃，天地交然后万物兴，故归妹以及天地交之义也。
卷十二: : 收集散民，上享天帝，下立宗庙也。
卷十三: : 以尽利天下之民，谓之事业也。
卷十四: : 以前民用，斯之谓矣。
卷十五: : 以业万民而聚之也。
卷十六: : 民说无疆，故“全也”。
卷十七: : 《系》曰：阳一君二民，阴二君一民，不道乾坤者也。
乾卦（第一）: : 高而无民。
坤卦（第二）: : 为下为民。
屯卦（第三）: : 圣人之求民也，岂人人而求之，亦付之诸侯而已。
师卦（第七）: : 而民从之，吉，又何咎矣！
履卦（第十）: : 君子以辩上下定民志。
泰卦(第十一): : 以左右民。
谦卦(第十五): : 万民服也。
豫卦(第十六): : 有民而不以分人，虽欲“豫”可得乎？子重问晋国之勇，栾鍼曰：“好以暇。
蛊卦(第十八): : 君子以振民育德。