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生机在民间(5)
生機在民間(5): : 表現出人民群衆日常的喜怒哀樂。
《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 按餘秋雨的說法：“昆麯曾經讓中華民族癡迷了兩個多世紀。
餘秋雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 按餘秋雨的說法：“昆麯曾經讓中華民族癡迷了兩個多世紀。
中國書市創下紀錄 海內外書商直奔古吳軒: : 首次參加民營渠道訂貨會，首次實現單本書單月發行册數超5萬。
第8節：悲壯之美(3): : 而在民間的傳說中，曹操卻是大姦大惡的代表，正義的化身永遠是他的對手劉備
第9節：蒼涼之美(1): : 用事、敗壞朝政、結黨營私、禍國殃民的罪惡行徑，也因此導致了高俅等人對他
第14節：詼諧之美(1): : 有不少民歌的痕跡。
第16節：詼諧之美(3): : 他們還在反復地唱着幾句民歌小調般的句子："男有心來女有心，那怕山高水又
第17節：詼諧之美(4): : 比如說《貧嘴張大民的幸福生活》中的那個張大民。
第18節：詼諧之美(5): : 俱作流民"。
第23節：靈異之美(1): : 鬼在民間的很多講述中被演繹為惡鬼、厲鬼的形象。
第30節：風雅之美(3): : 上的水手和奧德薩港的百姓結合為庶民的力量，卻突然之間在階梯上遭到沙皇軍
第32節：後記 當昆麯從生命中穿行而過(2): : 攢下來的奬學金全數扔在護國寺的人民劇場和前門的廣和劇場裏，有多少場就追
第2節："單刀叫天"譚鑫培: : 清末民初的名伶譚鑫培，其父譚志道，唱老旦，嗓音脆亮，有"叫天"（一種鳥）
第3節："老鄉親"孫菊仙: : 民國初年始返天津。
第4節：知縣名伶汪笑儂: : 清末民初菊壇上出了一個風骨錚錚、性情怪僻的名伶，他就是從知縣"下海"的德
第7節：名醜簫長華的念白: : 民國後同梅蘭芳、楊小樓等合作多年。
第10節：女伶劉喜奎不畏權貴: : 劉喜奎（河北南皮縣人）是民國年間轟動京城的女伶，不僅演戲出名，而且長
第12節：花臉宗師郝壽臣: : 喚起民衆愛國意識，激發將士抗敵豪情。
第13節：當代名醜馬富祿: : 民初，馬富祿出科後即搭各著名班社唱戲，先後與高慶奎、馬連良、筱翠花、
第15節：一代名旦荀慧生: : 一九零零年出生於貧苦農民家庭。
第20節："鐵嗓青衣"王玉蓉: : 有一次她和王又宸為賑濟災民義演《四郎探母》，她飾演鐵鏡公主，扮相雍容富
第24節：李世芳青島罹難前後: : 現韓玉娘雖然飽受離亂之苦猶自堅守民族大節，含辛茹苦，等到勝利在望夫妻團
第26節：藝苑雙菊名坤伶: : 並題雲："陝西饑民，待賑孔殷。
第35節：京劇文人齊如山: : 投身國民革命。
第39節：名淨金少山說隱情: : 漢口一位國民黨大員叫我和梅大爺（梅蘭芳）到漢口演義務戲《霸王別姬》。
第44節：京劇名伶"四大怪": : 民國初年，京劇名伶有"四大怪"，都是盲、啞、跛的殘疾人，但藝術超群，世人
第46節：用京劇唱外國戲: : 明確表現民主思想和反抗民族壓迫的傾嚮。
第47節：京城何處"戲子墳": : 清末民初時所居貧苦回民甚多，而目不識丁者十有八九。
第48節：一柄鑼槌傳三代: : 庶民誰還敢坐着？這卻苦了必須坐着打鼓的，也衹好站起來打。
第50節：'鬼戲'面面觀: : 魯迅對這些來自民間傳說中的鬼戲一嚮是贊羨的。