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生机在民间(5)
生机在民间(5): : 表现出人民群众日常的喜怒哀乐。
《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 按余秋雨的说法：“昆曲曾经让中华民族痴迷了两个多世纪。
余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 按余秋雨的说法：“昆曲曾经让中华民族痴迷了两个多世纪。
中国书市创下纪录 海内外书商直奔古吴轩: : 首次参加民营渠道订货会，首次实现单本书单月发行册数超5万。
第8节：悲壮之美(3): : 而在民间的传说中，曹操却是大奸大恶的代表，正义的化身永远是他的对手刘备
第9节：苍凉之美(1): : 用事、败坏朝政、结党营私、祸国殃民的罪恶行径，也因此导致了高俅等人对他
第14节：诙谐之美(1): : 有不少民歌的痕迹。
第16节：诙谐之美(3): : 他们还在反复地唱着几句民歌小调般的句子："男有心来女有心，那怕山高水又
第17节：诙谐之美(4): : 比如说《贫嘴张大民的幸福生活》中的那个张大民。
第18节：诙谐之美(5): : 俱作流民"。
第23节：灵异之美(1): : 鬼在民间的很多讲述中被演绎为恶鬼、厉鬼的形象。
第30节：风雅之美(3): : 上的水手和奥德萨港的百姓结合为庶民的力量，却突然之间在阶梯上遭到沙皇军
第32节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(2): : 攒下来的奖学金全数扔在护国寺的人民剧场和前门的广和剧场里，有多少场就追
第2节："单刀叫天"谭鑫培: : 清末民初的名伶谭鑫培，其父谭志道，唱老旦，嗓音脆亮，有"叫天"（一种鸟）
第3节："老乡亲"孙菊仙: : 民国初年始返天津。
第4节：知县名伶汪笑侬: : 清末民初菊坛上出了一个风骨铮铮、性情怪僻的名伶，他就是从知县"下海"的德
第7节：名丑箫长华的念白: : 民国后同梅兰芳、杨小楼等合作多年。
第10节：女伶刘喜奎不畏权贵: : 刘喜奎（河北南皮县人）是民国年间轰动京城的女伶，不仅演戏出名，而且长
第12节：花脸宗师郝寿臣: : 唤起民众爱国意识，激发将士抗敌豪情。
第13节：当代名丑马富禄: : 民初，马富禄出科后即搭各著名班社唱戏，先后与高庆奎、马连良、筱翠花、
第15节：一代名旦荀慧生: : 一九零零年出生于贫苦农民家庭。
第20节："铁嗓青衣"王玉蓉: : 有一次她和王又宸为赈济灾民义演《四郎探母》，她饰演铁镜公主，扮相雍容富
第24节：李世芳青岛罹难前后: : 现韩玉娘虽然饱受离乱之苦犹自坚守民族大节，含辛茹苦，等到胜利在望夫妻团
第26节：艺苑双菊名坤伶: : 并题云："陕西饥民，待赈孔殷。
第35节：京剧文人齐如山: : 投身国民革命。
第39节：名净金少山说隐情: : 汉口一位国民党大员叫我和梅大爷（梅兰芳）到汉口演义务戏《霸王别姬》。
第44节：京剧名伶"四大怪": : 民国初年，京剧名伶有"四大怪"，都是盲、哑、跛的残疾人，但艺术超群，世人
第46节：用京剧唱外国戏: : 明确表现民主思想和反抗民族压迫的倾向。
第47节：京城何处"戏子坟": : 清末民初时所居贫苦回民甚多，而目不识丁者十有八九。
第48节：一柄锣槌传三代: : 庶民谁还敢坐着？这却苦了必须坐着打鼓的，也只好站起来打。
第50节：'鬼戏'面面观: : 鲁迅对这些来自民间传说中的鬼戏一向是赞羡的。