民返回主頁
𠔌風: 凡民有喪，匍匐救之。
鬍笳十八拍: 民卒流亡兮共哀悲。
兵車行: 檢查民事、催促賦役等。
離亭宴: 民愛比、春流不斷。
拜新月: 民間也有。
長恨歌: 引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃“宛轉娥眉馬前死”是悲劇的形成
七夕: 民間婦女有乞巧(詳見本站“中國民間傳統節日”)的傳統，作者另有“憶得少年
杜陵叟: 上疏陳述民間疾苦，請求“減免租稅”，“以實惠及人”。
賣炭翁: 【宮市】帝派太監出宮劫民財的方式，韓愈曰“名為宮市，其實奪之”。
上陽白發人: 到民間專為皇帝密采美女。
????商婦: 不加重人民負擔，國傢收入卻增多。
花非花: 字句與七字句輪換的形式（這是當時民間歌謠三三七句式的活用），兼有節律整
杭州春望: 民間同情伍員，說他怨吳王，死後驅水為濤；
鼕至夜思傢: 民間互贈飲食，穿新衣，賀節，一切和元旦相似，這樣一個佳節，在傢中和親人
欲與元八卜鄰先有是贈: 世墻東王君公”典（事見《後漢書·逸民傳》），“三徑”語出陶潛《歸去來辭
買花: 不都來源於從勞動人民身上榨取的“賦稅”！詩人藉助“田捨翁”的一聲“長嘆
重賦: 所要濟生民。
自蜀江至洞庭湖口有感而作: 不爾民為魚，大哉禹之績！
四言詩．祭母文: 七子餘三 即東民覃 其他不育 二女二男
四言詩．祭黃帝陵: 中華民國二十六年四月五日,蘇维埃政府主席毛澤東,人民抗日紅軍總司令朱德,敬
七律．有田有地吾為主: 無法無天是為民
天問: 帝降夷羿 革孽夏民
九章·懷沙:
民生稟命，各有所錯兮。
九章·惜誦: 親眼目睹了祖國和人民遭受的苦難，思前瞻後，百感交集，以極沉痛的心情寫
九章·哀郢: 民離散而相失兮，方仲春而東遷。
九章·抽思: 覽民尤以自鎮。
大招: 萬民理衹。
遠遊: 這正是戰國時代民間傳說與原始宗教交叉的産物，反映出楚文化富於想像的特色
九歌（全）: 蓀獨宜兮為民正。
西江月．秋收起義: 農民個個同仇
烏衣巷: 又特別強調了今日的居民是多麽不同於往昔。
望夫山: 這個古老而動人的傳說在民間流行極為普遍。