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牧童词: 这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。
南山田中行: 　　诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式，运用了“三、三、七”句法。
次韵和刘京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民间刘购得之
点绛唇: 这是古已有之的民间习俗。
咏燕: 是从民间来的，不象李林甫那样出身华贵。
古风（其三）: 一是收集天下民间兵器，熔铸为十二金人，消除反抗力量，使“天下莫予毒也已”
横江词六首（其一）: 富有民间文学本色。
官仓鼠: 诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。
寄献梓橦山侯侍御（时常拾遗谏诤）: 簪笏落民间。
怀良人（一云朱滔时河北士人作）: 诗人运用流行的民间传说来写“怀良人”之情，十分切贴而巧妙。
啰唝曲五首: 这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的
题红叶: ”诗在民间遂得传播。
武后长寿元年民间谣
渡江云: 至唐宋已行于民间，不论贵贱。
临江仙: ”至于民间妇女丁壮被掳掠北去者，更不计其数，难以尽书。
丙午初冬得心腹痛疾大下而愈羸耗不支方在告卧燕堂东偏闻民间前一夕被盗者慨然有感
读史: 民间斗米两三钱，万里耕桑罢戍边。
清平乐（博山道中即事）: 陶渊明是文人表现民间生活的典范。
赠宜春官妓赵佛奴: 不应生活在民间，而应居住在后妃的宫殿里 。
金人捧露盘（庚寅岁春奉使过京师感怀作）: 接下来笔锋转向民间，“平康巷陌，绣鞍金勒跃青。
鹧鸪天（蒸茧）: 反映民间生活，真切自然，清秀隽美，在宋词中是不可多得的佳作。
潇湘夜雨（灯词）: ”我国民间习俗，以灯花传喜兆。
惜奴娇: 这类词远绍敦煌曲子词民间作品，近承柳永的俚词而无其荡子气，下启元代戏曲的
满庭芳（促织儿）: 民间争效之。
三台（清明应制）: 中阕重点写自然的生机及民间的祥和。
转调二郎神: 据民间传说，喜鹊是传报喜讯的，现在爱妾已一去不返，在词人心目中再无喜讯可
汉宫春: 表达了对民间的问侯，表达自己顺其自然的心情和人生价值取向。
水调歌头: 民间乐，颂声让。
喜迁莺: 合降民间荣耀。
四月十八日喜雨再用前韵呈郑宰: 民间霓望正频倾，天泽如期为养耕。
送赵德勤将漕淮东: 民间利病搜求久，财计源流讲究深。
次韵郡粹王子文小园咏春: 民间何事不关身。