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第59节：第七讲 安身立命与自主状态(7): : 所以我们这个民族能够源远流长。
第66节：第八讲 明心见性与创新境界(6): : 与我们的民族、国家相息。
第74节：第九讲 厚德载物与自强不息(6): : 民族众多，这是空间的厚。
第79节：第九讲 厚德载物与自强不息(11): : 为我们中华民族的伟大复兴，为我们人类文明的传承做一点能做的事。
易经新解：何新全新诠释古代经典: : 感悟中华民族的深邃智慧。
《易经》及八卦爻辞的起源(2): : 世界各地民族在未有文字之前都有结绳助忆的阶段。
《易经》及八卦爻辞的起源(5): : 甚至在20世纪初还被某些偏僻地方的民族所采用。
八卦与外婚制图腾分族组织(1): : 摩尔根在其民族学研究中曾提出一个文化可比较的原理。
八卦与外婚制图腾分族组织(4): : 族外婚在今天世界上许多民族中仍可以找到遗迹。
八卦与外婚制图腾分族组织(5): : 澳大利亚土著民族在澳大利亚大陆上分布着五百个左右的血亲部族，每一个部又分
易名的定义: : 我们自己对国家民族祖先文化准确的定名和解释，绝对不能人云亦云，含糊混淆，
《周易今注今译》四版序: : 今天我们要弘扬中国文化恢复民族智能，须从认识文言、能读文言开始。
上经（2）: : 却不同于其他无文化根底的野蛮民族，只用它作“图腾”（Totom），盲目崇拜而已
上经（7）: : 就可了解中华民族文化的传统精神，并不是静态或倒退的。
（一）“诋岳飞而推崇秦桧也”: : 岳飞是不是民族英雄，秦桧是不是大汉奸，甚至，秦桧是不是一位爱国志士，这好
（四）祭孔.文天祥: : 恢复民族的自信。
（七）恩格斯论“911”: : 如果中国人发起民族战争来对抗他们，如果野蛮人毫无顾忌地运用他们善于运用的
（三）以德报怨，以直报怨，以过分报怨: : 我们在古代文化水平较高的民族中仍然遇到了近亲复仇权，但是它已经被文明逐渐
（三）原心定罪：同罪不同罚: : 只是近几百年来的民族主义才促成了欧洲现代民族国家的成型，爱国主义这才相应
（四）官员私斗: : 在看到长城的时候怕是不会升起什么民族自豪感的。
（五）查案不难，判案才难: : 可以“原心”说：“虽然该犯伤害了民族感情，但他的动机是要弘扬历史文化，所
（七）江山可以送人吗？: : 都是贼——工人无祖国——泰戈尔对民族长远利益的质疑——民族主义与普世情怀
二、做人还是做政治？: : 君权历史授、阶级授、民族授，老百姓还不该无条件地服从吗？谁会说这样的话呢
三: : 他便想以顺从领袖、民族或国家的方式，以寻求新的安全感。
五: : “到那些还生活于自然状态的‘野蛮民族’那里去，这位立法者向野蛮人传授新的
（二）“天人三策”之二: 一: : 谭其骧曾在1981年的"中国民族关系史学术座谈会"上面对这样一个问题："你们在编
二: : 而去思考什么国家民族利益之类的宏大主题。
（三）“天人三策”之三: 一: : 也都还负有以一人替全民族承担的灾患的这种重大责任。
二: : 中国的土地上由一个龙图腾的华夏民族代表着中国文化，这种说法可能适应现代人