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邊思: 北方遊牧民族每到秋高馬肥的季節，常進擾邊境，需要預加防衛，稱為“防秋”。
國門東（好女兒〔四〕首）: ”凡熟悉中國文化、熟悉中華民族的思維和感情的人，都會感受到黃葉西風身上所
點絳唇: 中華民族實在是個懂得含蓄的民族，懂得於空靈之處見萬千世界，見萬千情絲。
同洛陽李少府觀永樂公主入蕃: 入蕃：指嫁到少數民族地區。
古風（其三十四）: 是唐時我國西南地區民族建立的一個政權，其王受唐朝廷的册封。
鬍騰兒: “鬍騰兒（ní泥）”寫的是西北少數民族一位善於歌舞的青年藝人。
軍城早秋: 我國西北和北部的少數民族的統治武裝，常於秋高馬肥的季節嚮內地進犯。
金橋感事: 民族間經常發生戰爭。
喜遷鶯（真宗幸澶淵）: 但由於李綱對國傢對民族的高度熱愛，對侵略成性的驕虜無比痛恨，他在主觀感情
減字木蘭花: 串在他詞中的主流始終是一顆對國傢民族的拳拳赤子之心，一種感人至深的愛國激
卜算子: 詞人通過多種多樣的創作手法將國傢民族的這次大災難在他們的詞作中反映出來。
瑞鷓鴣（雙銀杏）: 一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節；
菩薩蠻: 往往被描寫成中華民族堅貞、高潔等美好品性的詩化象徵。
水調歌頭（九月望日，與客習射西園，餘偶病不能射）: 而是熱切地關註着國傢和民族的命運，衹因為報國有心、回天無力而抱愧和感喟。
菩薩蠻（賞心亭為葉丞相賦）: 有些人對國傢民族的前途完全絶望，而辛棄疾對敵鬥爭的信心始終並未泯滅，這就
念奴嬌（用東坡赤壁韻）: 但國傢民族危急存亡之秋，自己卻放廢閑居，如今成了人間何物？對自己的疲軟無
憶王孫（集句）: 而是遠超出符碼信號信息以上的豐厚民族文化傳統。
破陣子: 范氏一傢都是很有民族氣節的人，他父親範邦彥曾仕金為蔡州新息縣令，後率豪傑
鷓鴣天（有客慨然談功名，因追念少年時事戲作）: 而作者關註民族命運，不因衰老之年而有所減損，這種精神也滲透在字裏行間。
千年調（庶庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之）: 而把國傢和民族的興衰置之不顧，這就是他們最重要的升官發財的秘訣，詞人的義
踏莎行（庚戌中秋後二〔夕〕帶湖篆罔小酌）: 古代北方少數民族統治者常在秋高馬肥的時節犯擾中原，1161年秋季金主完顔亮率
怨三三: 在我國某些地區和某些民族中，三月三仍然是青年男女的愛情節日。
水調歌頭: 當然詞中也表現出鄙夷少數民族的傾嚮，固時代使然也。
憶君王: 在國傢和民族的危機中，寫下了這首忠憤填膺的詞，其凄涼怨慕之音，纏綿悱惻之
卜算子（答施）: 大而對於民族文化，皆能抱一種忠實之態度，即使當其不幸而處於絶望之境地，生
南鄉子: 嚮敵人跪拜乞哀喪失民族氣節的經過。
如夢令: 正是民族矛盾、階級矛盾都十分尖銳的時候。
塞下麯四首（其一）: 而是立足於民族和睦的高度，謳歌了化幹戈為玉帛的和平友好的主題。
九月圖晝: 慶祝中秋之民族舞蹈，相傳其目的為拒抗
巨炮之教訓: 為民族解放而戰喲！
七十自壽: 對於國傢民族，我是問心無愧。
會唱歌的鳶尾花: 的信念
已同時進入跑道
代表民族的某個單項紀錄 我沒有權利休息 生命