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边思: 北方游牧民族每到秋高马肥的季节，常进扰边境，需要预加防卫，称为“防秋”。
国门东（好女儿〔四〕首）: ”凡熟悉中国文化、熟悉中华民族的思维和感情的人，都会感受到黄叶西风身上所
点绛唇: 中华民族实在是个懂得含蓄的民族，懂得于空灵之处见万千世界，见万千情丝。
同洛阳李少府观永乐公主入蕃: 入蕃：指嫁到少数民族地区。
古风（其三十四）: 是唐时我国西南地区民族建立的一个政权，其王受唐朝廷的册封。
胡腾儿: “胡腾儿（ní泥）”写的是西北少数民族一位善于歌舞的青年艺人。
军城早秋: 我国西北和北部的少数民族的统治武装，常于秋高马肥的季节向内地进犯。
金桥感事: 民族间经常发生战争。
喜迁莺（真宗幸澶渊）: 但由于李纲对国家对民族的高度热爱，对侵略成性的骄虏无比痛恨，他在主观感情
减字木兰花: 串在他词中的主流始终是一颗对国家民族的拳拳赤子之心，一种感人至深的爱国激
卜算子: 词人通过多种多样的创作手法将国家民族的这次大灾难在他们的词作中反映出来。
瑞鹧鸪（双银杏）: 一种高尚的人品道德与不同流合污的民族气节；
菩萨蛮: 往往被描写成中华民族坚贞、高洁等美好品性的诗化象征。
水调歌头（九月望日，与客习射西园，余偶病不能射）: 而是热切地关注着国家和民族的命运，只因为报国有心、回天无力而抱愧和感喟。
菩萨蛮（赏心亭为叶丞相赋）: 有些人对国家民族的前途完全绝望，而辛弃疾对敌斗争的信心始终并未泯灭，这就
念奴娇（用东坡赤壁韵）: 但国家民族危急存亡之秋，自己却放废闲居，如今成了人间何物？对自己的疲软无
忆王孙（集句）: 而是远超出符码信号信息以上的丰厚民族文化传统。
破阵子: 范氏一家都是很有民族气节的人，他父亲范邦彦曾仕金为蔡州新息县令，后率豪杰
鹧鸪天（有客慨然谈功名，因追念少年时事戏作）: 而作者关注民族命运，不因衰老之年而有所减损，这种精神也渗透在字里行间。
千年调（庶庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之）: 而把国家和民族的兴衰置之不顾，这就是他们最重要的升官发财的秘诀，词人的义
踏莎行（庚戌中秋后二〔夕〕带湖篆罔小酌）: 古代北方少数民族统治者常在秋高马肥的时节犯扰中原，1161年秋季金主完颜亮率
怨三三: 在我国某些地区和某些民族中，三月三仍然是青年男女的爱情节日。
水调歌头: 当然词中也表现出鄙夷少数民族的倾向，固时代使然也。
忆君王: 在国家和民族的危机中，写下了这首忠愤填膺的词，其凄凉怨慕之音，缠绵悱恻之
卜算子（答施）: 大而对于民族文化，皆能抱一种忠实之态度，即使当其不幸而处于绝望之境地，生
南乡子: 向敌人跪拜乞哀丧失民族气节的经过。
如梦令: 正是民族矛盾、阶级矛盾都十分尖锐的时候。
塞下曲四首（其一）: 而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。
九月图昼: 庆祝中秋之民族舞蹈，相传其目的为拒抗
巨炮之教训: 为民族解放而战哟！
七十自寿: 对于国家民族，我是问心无愧。
会唱歌的鸢尾花: 的信念
已同时进入跑道
代表民族的某个单项纪录 我没有权利休息 生命