殷返回主頁
下經豐傳捲六: : 殷王武丁之號也，九三處既濟之時，居文明之終，履得其位，是居衰末，而能濟
係辭下捲八: : 則《禮記》又云“殷人之棺槨”，以前雲槨，無文也。
序卦捲十: : 故夫子殷勤深述其義，以崇人倫之始，而不係之於離也。
第12節：三《屯》：萬事開頭難(1): : 周原來是殷商的一個附屬國。
第14節：三《屯》：萬事開頭難(3): : 殷代終年可以降雨，雨量遠較今日為豐。
第23節：六《訟》：退一步海闊天空(3): : 在反思對待殷商應采取什麽政策、策略、態度上的一種矛盾、復雜心理。
第25節：七《師》：武王伐紂實錄(2): : 大概如同殷紂王被周武王在鹿臺上擒獲一類的事。
第39節：十三《同人》：戰爭全景俯瞰(1): : 是當時殷屬下的一個大國，是周人伐商徵途上最後也是最大的一個障礙。
第52節：十九《臨》：古代領導學大綱(1): : 周武王滅了商殷以後，天下都歸順了周人，但伯夷、叔齊對此感到羞恥，不接受
第61節：二十二《賁》：文飾與本質(2): : 如《禮記·檀弓上》中載："殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。
第69節：二十六《大畜》：廣開致富門路(1): : 至殷末，隨着社會進一步分工，商品生産有了進一步發展，商品交換的數量增加
第72節：二十七《頤》：天意與人意之間(2): : 殷人、周人都信奉天命、從事龜卜，但在對待天命、龜卜的態度上卻不完全相同
第2節： 首 語(2): : 殷　旵
第10節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(8): : 殷老師您好，您剛纔講到諸葛亮"鞠躬盡瘁，死而後已"，還有司馬徽同劉備交談
第11節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(9): : 殷老師您好！我對您今天晚上提到的幾點非常贊同，第一點是，對傳統文化的
第12節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(1): : 殷老師，請您用《易經》的觀點講一講，是一黨執政好，還是多黨執政好，謝
第27節：第三講 天地生人作息時間表(8): : 殷老師回答：
第28節：第三講 天地生人作息時間表(9): : 殷老師，您好！儒傢思想體現的是入世的社會責任，道傢思想體現的是出世的
第29節：第四講 生活的節律(1): : 周文王被殷紂王囚禁在安陽南邊二十公裏一個叫羑裏的地方七年，你們想一想，
第30節：第四講 生活的節律(2): : 殷商運用的是《歸藏易》。
第61節：第八講 明心見性與創新境界(1): : （殷老師90度鞠躬，大傢熱烈鼓掌）
第76節：第九講 厚德載物與自強不息(8): : 在我們殷傢大屋，我傢是第一個蓋新房的，因為我父親在外面工作，我們傢從河
第80節：第九講 厚德載物與自強不息(12): : 好不好？聽衆回答："好！"（殷老師起頭）"心量有多大，一起！"聽衆齊誦："心
序二: : 孔子云：“殷因於夏禮，所損益可知也，周因於殷禮，所損益可知也。
《易經》及八卦爻辭的起源(3): : “殷之先人，有册有典。
《易經》及八卦爻辭的起源(7): : 即殷甲骨文歷法中之“十三月”。
周易今註今譯: : 或許到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦係的卦辭。
《易經》與“三易”: : 殷代的易學是“歸藏”。
下經（5）: : ”宋衷說：“太公遯殷（商），四皓遯秦之時也。
下經（6）: : 殷之父師，當此爻矣。
尚書: : 是盤庚動員臣民遷殷的訓詞，語氣堅定、果斷，顯示了盤庚的目光遠大。
虞書•堯典: : 以殷仲春。