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下经丰传卷六: : 殷王武丁之号也，九三处既济之时，居文明之终，履得其位，是居衰末，而能济
系辞下卷八: : 则《礼记》又云“殷人之棺椁”，以前云椁，无文也。
序卦卷十: : 故夫子殷勤深述其义，以崇人伦之始，而不系之於离也。
第12节：三《屯》：万事开头难(1): : 周原来是殷商的一个附属国。
第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 殷代终年可以降雨，雨量远较今日为丰。
第23节：六《讼》：退一步海阔天空(3): : 在反思对待殷商应采取什么政策、策略、态度上的一种矛盾、复杂心理。
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 大概如同殷纣王被周武王在鹿台上擒获一类的事。
第39节：十三《同人》：战争全景俯瞰(1): : 是当时殷属下的一个大国，是周人伐商征途上最后也是最大的一个障碍。
第52节：十九《临》：古代领导学大纲(1): : 周武王灭了商殷以后，天下都归顺了周人，但伯夷、叔齐对此感到羞耻，不接受
第61节：二十二《贲》：文饰与本质(2): : 如《礼记·檀弓上》中载："殷人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白。
第69节：二十六《大畜》：广开致富门路(1): : 至殷末，随着社会进一步分工，商品生产有了进一步发展，商品交换的数量增加
第72节：二十七《颐》：天意与人意之间(2): : 殷人、周人都信奉天命、从事龟卜，但在对待天命、龟卜的态度上却不完全相同
第2节：卷 首 语(2): : 殷　旵
第10节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(8): : 殷老师您好，您刚才讲到诸葛亮"鞠躬尽瘁，死而后已"，还有司马徽同刘备交谈
第11节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(9): : 殷老师您好！我对您今天晚上提到的几点非常赞同，第一点是，对传统文化的
第12节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(1): : 殷老师，请您用《易经》的观点讲一讲，是一党执政好，还是多党执政好，谢
第27节：第三讲 天地生人作息时间表(8): : 殷老师回答：
第28节：第三讲 天地生人作息时间表(9): : 殷老师，您好！儒家思想体现的是入世的社会责任，道家思想体现的是出世的
第29节：第四讲 生活的节律(1): : 周文王被殷纣王囚禁在安阳南边二十公里一个叫羑里的地方七年，你们想一想，
第30节：第四讲 生活的节律(2): : 殷商运用的是《归藏易》。
第61节：第八讲 明心见性与创新境界(1): : （殷老师90度鞠躬，大家热烈鼓掌）
第76节：第九讲 厚德载物与自强不息(8): : 在我们殷家大屋，我家是第一个盖新房的，因为我父亲在外面工作，我们家从河
第80节：第九讲 厚德载物与自强不息(12): : 好不好？听众回答："好！"（殷老师起头）"心量有多大，一起！"听众齐诵："心
序二: : 孔子云：“殷因于夏礼，所损益可知也，周因于殷礼，所损益可知也。
《易经》及八卦爻辞的起源(3): : “殷之先人，有册有典。
《易经》及八卦爻辞的起源(7): : 即殷甲骨文历法中之“十三月”。
周易今注今译: : 或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。
《易经》与“三易”: : 殷代的易学是“归藏”。
下经（5）: : ”宋衷说：“太公遯殷（商），四皓遯秦之时也。
下经（6）: : 殷之父师，当此爻矣。
尚书: : 是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断，显示了盘庚的目光远大。
虞书•尧典: : 以殷仲春。