殷商Return to the first page
第72节：江汉汤汤，问鼎中原唱大风(1): : 这时的楚人作为殷商的一个方国附庸存在，至商末，楚人在首领鬻熊的率领下，背
第13节：第二章(6): : 新兴的周礼刚刚取代殷商的旧俗之际的一种社会现象。
第32节：第三章(17): : 卫国是殷商的后裔，大概卫国的国君都深得商纣的衣钵：好淫好色。
第34节：第四章(1): : 将原殷商王畿之地一分为三，朝歌之北称邶，朝歌之东称鄘，朝歌之南称卫。
第47节：第五章(1): : 要康叔多访求殷商遗民的贤人君子长者，熟悉商之兴亡历史，以资借鉴。
第51节：第五章(5): : 如殷商时伊尹、汉末诸葛亮、元末的刘基等。
第61节：第六章(2): : 原殷商的大夫箕子被周王室远远地打发到朝鲜去做诸侯，临行之前，箕子去朝周，
第65节：第六章(6): : 所见甲骨卜辞和殷商旧典中均未发现君子一词。
卷十六十六之二: : 自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。
卷十八十八之一: : 且见实非殷商之事，故於章首不言文王，以起发其意也。
卷二十二十之三: : “殷商之旅”，《荡》云，“咨汝殷商”，皆取前后二号而双言之，是其不全改也
诗经卷之六朱熹集传: : ○挚〈音至〉仲氏任〈音壬〉、自彼殷商、来嫁于周、曰嫔〈音贫〉于京〈叶居
诗经卷之七朱熹集传: : ○文王曰咨、咨女〈音汝〉殷商、曾是强御、曾是掊〈音抔〉克、曾是在位、曾
韩诗外传卷第十: : 痛殷商无辅弼谏诤之臣而亡天下矣。
第29节：礼乐文化与人文素养(8): : 殷商是奴隶制，我们在河南安阳的殷墟可以看到，一个商王死了以后，要杀掉几十
第30节：礼乐文化与人文素养(9): : 殷商时代的青铜文化非常灿烂，物质文明相当发达，但它的精神文明却与之不相称
为政第二: : 怎么会知道呢？孔子说殷商的文化是哪里来的，是由夏朝的文化演变而来。
八佾第三: : 不如夏朝、殷商，虽然国家亡了，但历史上的精神，永垂万古，因为它有文化。
雍也第六: : 宋为殷商的后代，所以在墨子的学术思想中，保留有浓厚的夏商文化的色彩。
泰伯第八: : 大王当时看到殷商已经快完了，政治太糟糕了，有意革命。
宪问第十四: : 高宗是殷商时代非常贤明的皇帝，名武丁。
卫灵公第十五: : 殷商的正月建丑——以十二月作正月。
微子第十八: : 他们是殷商的贵族，纣王的尊亲。
尧曰第二十: : 经过殷商的阶段，政治荒废，到了周朝重新整顿起来。
78、圣人的医保: : 你们只顾着维护殷商王朝所谓的正统，责备周武王不应该推翻商朝，你们的看法是
孟子旁通(四): : 而殷商的最后一代后帝纣王，也是因为暴虐，而周武王起兵把他杀掉，也取而代之
孟子旁通(五): : 以祀殷商之后，固然是武王的仁心德政，同时也是培养民族精神的重要措施。
八佾第三(4): : 到殷商后人的封国宋国去，也完全考察不出商朝的礼仪文物制度了。
第五篇 内外兼修之道: : 原来是殷商末代的诸侯小国。
第七篇 治国平天下: : 当在前朝殷商盛世的时期，他们并没有丧失了人民大众的信任。
卷八·泰伯第八: : 犹汤称殷商也。
第43节：论人(3): : ① 伯夷叔齐殷商末年，孤竹国国君之二子。