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卷七十二: : 此皆先王所重，关之自然，不得相外也。
卷七十三: : 凡此皆兴于仲春，嫁娶之候。
卷七十六: : 此皆二社之明文，前代之所尊。
卷八十六: : 为前妻父母服不？」答：「此皆徒从服耳，所从亡则已，不服也。
卷八十八: : 见危授命：此皆忠贤之茂实，烈士之远节。
卷九十二: : 凡此皆客舍之益，而官离之所乏也。
卷一百六: : 此皆圣主明君贤臣智士之所履行也。
卷一百十三: : 此皆古礼也。
卷一百十七: : 凡此皆去其柔脆，变为坚刚。
卷一百十八: : 此皆达治之成规，今日之所先也，宜从权制，并官省职，令久于其事。
卷一百二十四: : 何缘舍埋灰之实而反当葬魂乎！此皆末代失礼之举，非合圣人之旧也。
卷一百二十五: : 此皆不量时趣，以身尝祸，虽有々之称，而非大雅之致，此亦下官所不为也。
卷一百三十二: : 为前妻父母服不？答：此皆徒从服耳，所从亡则已，不服也。
卷一百三十三: : 此皆意存于重，而不原于制，遂使亲疏贵贱，无有等差。
卷一百四十七: : 此皆覆车于前，殷鉴不远。
卷一百四十八: : 此皆由宠之不道，所以乱国害亲，惟陛下览之。
卷一百四十九: : 此皆君侯之所见闻者矣。
卷一百五十三: : 此皆偏尚耿介之士耳。
卷一百五十五: : 此皆目前之成事，亦殿下之所闻知。
卷一百六十一: : 此皆即其影响之报，而明于教，以因顺为通，而不革其自然也。
卷一百六十二: : 此皆见业未就，而前行始应，故曰祯祥遇祸，妖孽见福，疑似之嫌，于是乎在。
卷一百六十三: : 此皆无益于时政，有损于治道，是执法者之所深疾，有国者之所大患。
卷一: : 著此皆是下行人，所以不同尼乾者，语有所舍，若无麻之乡，亦有开皮革义论，
卷七: : 如前说此皆是远事，未为近切。
卷十一: : 此皆性情卓绝，新致英奇。
卷二十四: : ）此皆神化茫渺，幽明不测，易以约通，难用理检。
卷三十: : 此皆卷舒真俗，终始名相。
卷三十四: : 此皆金舆之所出入，瑶辇之所周通。
卷五十五: : 此皆五言之冠冕，文辞之命世也。
卷五十八: : 此皆陈之载籍，彰彰甚明者也。
卷六十二: : 」此皆是宗庙，犹以质素，况在明堂，理不容象樽也郊祀贵质，器用陶匏，宗庙贵
卷七十三: : 此皆操之失柄，还以自伤，相鼠看羊，岂非斯谓。