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第7節:自序 永遠的未央
歌
(1):
: 《遙遠的鄉愁--臺灣現代民
歌
三十年》
第8节:自序 永远的未央
歌
(2)
第8節:自序 永遠的未央
歌
(2):
: 是民
歌
運動至如今仍未實現的美麗島。
第9節:前言 反省的年代(1):
: 十五年前
歌
中的明天顯然沒有更好。
第10節:前言 反省的年代(2):
: 院校學生與知識分子發起的"唱自己的
歌
"運動就是臺灣現代民
歌
運動。
第11節:前言 反省的年代(3):
: 也有觀點認為商業介入前的現代民
歌
與後來的校園
歌
麯都不屬於流行音樂的範疇
第12節:第一章 往事(1):
: 5年前的臺灣流行音樂) 你不要對流行
歌
麯毫無敬意,持有成見,你以為人類的
第13節:第一章 往事(2):
: 熱門音樂帶來的
歌
手與樂迷男生蓄長發、奇裝異服、舞會等現象,卻遭到傷風敗
第14節:第一章 往事(3):
: 通常1932年至1940年被視為臺語
歌
謠的第一個創作黃金期。
第15節:第一章 往事(4):
:
歌
者與等待者都是女性,這種訴求是早期國語流行音樂的主流。
第16節:第一章 往事(5):
: 李宗盛說:"劉傢昌的
歌
麯旋律、和弦都很簡單,很容易打動人心,可能就衹需
第17節:第一章 往事(6):
: 他每周寫一首兒
歌
發表在電臺雜志,這些比較流行化的兒童
歌
麯深受全臺灣的小
第18節:第一章 往事(7):
: 1970年代初期臺灣國語
歌
麯在形式上並沒有太多改變,所以依然沒有重大的突破
第19節:第一章 往事(8):
: 鳳飛飛最初的走紅既不是因為唱
歌
也不是因為演戲,而是因為在"臺視"主持一檔
第20節:第二章 盛開(1):
: (1970年代的臺灣現代民
歌
運動) 疆界本身的阻隔感,在這穿梭過程中逐漸變得
第21節:第二章 盛開(2):
: 就是著名的臺灣現代民
歌
運動。
第22節:第二章 盛開(3):
: "洪小喬在整理
歌
譜,張艾嘉逃學坐在那邊,鬍茵夢在想有沒有機會上臺"(吳音
第23節:第二章 盛開(4):
: /一個遠遠的記憶叫從前/我是一個民
歌
手/給我的狗給我的狗/給他一塊肉骨頭
第24節:第二章 盛開(5):
: 這並不是一場以
歌
麯形式來表現現代詩的演唱會,雖然詩人餘光中特地從香港趕
第25節:第二章 盛開(6):
: 洪建全文教基金會在民
歌
運動的初期起到了很大的推廣作用,其在後期亦開展
第26節:第二章 盛開(7):
: 楊弦曾經說過:"民
歌
之父,就是辦的事不多,真的有貢獻的是後來更多的創作
第27節:第二章 盛開(8):
: 段鐘潭:我想如果我們能努力使這些
歌
麯廣為流傳起來,也許能為"淨化
歌
麯"起
第28節:第二章 盛開(9):
: 以"中國現代民
歌
"為名的大型演唱會以及相應的座談會也在稍後出現,整合中國
第29節:第二章 盛開(10):
: 我們這一代無法唱出自己語言的
歌
,多麽可恥的事,我們這一群人腦袋裏的音符
第30節:第二章 盛開(11):
: 關於中國人唱不唱英文
歌
的問題是值得考慮的嚴肅問題,回傢之後不妨想一想,
第31節:第二章 盛開(12):
: 在李雙澤進一步的現代民
歌
創作被展現之前,1977年3月底在淡江校園內舉辦了"
第32節:第二章 盛開(13):
: 他最欣賞的真正平民
歌
手伍迪·格思裏(Woody Guthrie)曾經說過一句話:"我痛恨
第33節:第二章 盛開(14):
: 在此"學院的民
歌
工作者"指的基本上是從事傳統民
歌
採集與整理工作的學者,編
第34節:第二章 盛開(15):
: 但對於民
歌
手的稱謂,她始終是忐忑的,認為自己沒有太多個人作品。
第35節:第二章 盛開(16):
: 與義父郭英男再度學習原住民的
歌
謠。
第36節:第二章 盛開(17):
: 民
歌
手們才能獲得生活保障的資金,得以更好地繼續推動民
歌
的發展。
第37節:第二章 盛開(18):
: 新格每年進行一輪全島
歌
手
歌
麯徵選--唱片灌錄、發行及巡回演唱。
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