歌舞返回主頁
捲五十九儒行第四十一: : 言歌舞喜樂是仁儒之和悅也。
捲四: : 又云王子頽歌舞不倦，是樂禍也。
捲十: : 六樂之歌舞。
捲十二: : 歌舞牲，及毛炮之豚。
捲二十三: : 歌舞俱有，謂帥學士使之舞，歌者自是瞽人歌《雍》詩也，徹者主宰君婦耳。
捲八鄉飲酒禮第四: : 六樂之歌舞；
地官司徒第二: : 歌舞牲，及毛炮之豚。
第6節：晚裝，越夜越美麗(1): : 適合於參加宴會、音樂會或者觀看歌舞劇時穿着。
第52節：禮儀傳承與當代教育(7): : 練習詠歌舞蹈。
八佾篇第三: : 必作樂以歌舞當時之盛況。
泰伯篇第八: : 更唱迭和以為歌舞，學其俯仰疾徐周旋進退起迄之節，可以勞其筋骨，使不至怠惰
雍也第六: : 建築、藝術、歌舞等等隨之漸漸發展，到了巔峰時期，國運即轉衰微了。
子路第十三: : 今日獨經歌舞地，古槐疏冷夕陽多。
第17節：第三節 行仁的基本原則(6): : 沉醉於歌舞美女，被欲望所牽製，國事便會因此荒廢，百姓也會遭受各方面的侵擾
125、滕文公章句上　開場白之一：我嚮皇帝說真話: : 把除了歌功頌德和歌舞升平之外的言論封鎖得死死的，那通常就說明民怨已經沸騰
131、是風雲際會，還是羊入虎口？: : 代的專製社會通常衹喜歡歌功頌德、歌舞升平，誰要是想說點兒心裏話那是要冒着
孟子旁通(二): : 有時就在歌舞上，以幽默、滑稽的方式，將老百姓的心聲，在皇帝面前反映出來。
孟子旁通(四): : 卻因歌舞破除體。
八佾第三(3): : 歌舞是禮樂的載體，華夏族是最早懂得禮樂的民族，那些東夷、西戎、南蠻、北狄
第31節：無義：無恥之尤(1): : 歌舞漆留玳瑁。
第七篇 治國平天下: : 而且戎王沉湎在聲色歌舞之中，對於國內政務，必定會荒疏懈怠，那就有機會可圖
第49節：孔子其人(7): : 給魯國國君送來80個美女組成的歌舞隊，還有120匹良馬。
泰伯第八: : 以為歌舞八音之節，可以養人之性情，而蕩滌其邪穢，消融其查滓。
捲七下·離婁章句上: : 況於歌舞不能自知，蓋有諸中、形於外也。
捲十四上·盡心章句下（凡三十八章）: : 周師歌舞，焉用善戰，故云罪也。
第50節：論人(10): : 甚至歌舞助興、花車表演，而吊喪的人更是賓客喧嘩，忘記哀戚，這實在是對死者
本立而道生(2): : （法律與社會道德規範）、樂（音樂歌舞等藝術）、射（軍事及體育）、禦（駕駛
醉古堂劍掃捲: : 歌舞叢中，淫欲身幾時得度。
道基〔一〕第一: : 設鐘〔一三〕鼓歌舞之樂，以節奢侈，正風俗〔一四〕，通文雅〔一五〕。
附錄四　史記漢書陸賈傳合註: : 從歌舞鼓琴瑟侍者十人〔一一〕，寶劍直百金，謂其子曰：“與汝約〔一二〕：過
新語: : 設鐘鼓歌舞之樂，以節奢侈，正風俗，通文雅。
捲十一　教學之道（凡二十一條）: : 欲且教之歌舞，如古《詩》三百篇，皆古人作之。