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提要: : 错综根萌，音义两存，详之明矣”云云，则《集解》本十卷，附《略例》一卷为
周易集解原序: : 錯綜根萌，音義兩存，詳之眀矣。
卷四: : 拔其根而相牵引也。
卷九: : 叶柔而根坚且赤，以言阴在上六也。
卷十五: : 归根则宁，天下之理得之。
卷十七: : 根长坚刚，阴爻在中，使外苍筤也。
泰卦(第十一): : 拔其根而相连引者也。
周易参同契: : 即是根据作者自己的体验记录下来的。
卷上: : 权舆树根基。
卷中: : 还归本根。
卷下: : 隐藏本根。
卷中: : 根曰宅。
周易郑康成注: : 根曰宅。
易传: : 其根源在于自然界；
上经需传卷二: : 即此是闭塞讼之根源，使讼不至也。
下经夬传卷五: : 木根，草茎，刚下柔上也。
系辞上卷七: : 故乾坤是易道之所缊积之根源也。
系辞下卷八: : 立在其卦之根本者也。
解读中国巫文化时代占筮书：《易经》读本: : 解读得有根有据、兴趣黯然而又浅显易懂。
第1节：引言：《易经》是一部怎样的书？(1): : 然后根据这些纹路走向来判断吉、凶。
第2节：引言：《易经》是一部怎样的书？(2): : 其中卦辞、爻辞又可以根据其性质、作用、叙述方式的不同，分为以下几种类型
第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4): : 根据对每一卦的主旨的理解，分别提炼了一个通俗性的题目，置于每一卦卦首。
第5节：《乾》：相时而动的龙精神(1): : 根据古代文献记载，古代有人"畜龙"、"豢龙"，也就是像现在养猪、养狗一样，
第7节：《乾》：相时而动的龙精神(3): : 这种进取行为要有一定的根据地作为依托，而不是破釜沉舟式地孤注一掷。
第8节：《乾》：相时而动的龙精神(4): : 阴阳互根互存，彼此消长；
第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 诸生之根菀也。
第11节：二《坤》：大地母亲的胸怀(3): : 阴阳互根互存，彼此消长。
第13节：三《屯》：万事开头难(2): : 首先要培根固本，打下牢固的基础，而不能不顾客观条件，脱离实际急于谋求发
第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 教育的根本目的之一是使人们遵守共同的道德规范、法律条令，保证社会的稳定
第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1): : 但惩罚的目的归根结底也是为了教育，是为了不使蒙昧者走上极端、变为强盗、
第21节：六《讼》：退一步海阔天空(1): : 但其根本的宗旨却是劝导你尽量避免争讼，不打官司。
第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 符合广大人民根本利益的正义战争非打不可，正如《左传·襄公二十七年》中说