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纳兰性德
:
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没有哪一首批评上层建筑,也没有哪一首关心劳苦大众,就连他那些描写边塞
威廉·莎士比亚
: 就
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不会有他的作品(当然类似的论断适合于每一位文学艺术人物,但是这个因
拜伦
: 官能的享乐只是暂时麻痹却不能从
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上消除他内心的苦闷、忧郁、怀疑、失望和
哈特·克莱恩
: 他与父亲
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合不来,所以这个工作也没有千多久。
露易丝·格丽克
: 导向人的存在
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问题,爱、死亡、生命、毁灭。
赫西俄德
: 城市繁荣、人民富庶以及社会和平的
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保障。
弗里德里希·威廉·尼采
:
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不是什么理论体系,是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。
朋霍费尔
: 耶稣基督无疑是基督教的
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。
梅烈日柯夫斯基
: 型──與盧梭的啟蒙精神有點像、而
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不像英格蘭啟蒙精神的啟蒙思想。
吉皮乌斯
: 关注存在的
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问题,力图在有限中追求无限,在必然性中寻找偶然性,在绝望深
茨维塔耶娃
: 而从
根本
上讲,这一切都是一回事。
叶赛宁
:
十月革命使他的创作发生了
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转变,他歌颂革命,赞扬工人阶级,但
米沃什
: 曾自言当时仍然坚持写作到夜晚:“
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不可能活腻的,我还是感到不够”,他说
霍去病
: 长城内的国家却从秦以来就无力从
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上改变,胜利的时候极少,秦只能寄希望于
康进之
: 良方面揭示了梁山起义军和人民群众
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利益的一致。
陈子龙
: 从巩固明朝的
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立场出发,最终还是放弃个人打算,于崇祯十三年(1640)六月
龚自珍
: 由于未能突破封建阶级的
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立场,因此,他在《农宗答问第一》及《农宗答问第
黄遵宪
:
的清政府却
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没有采纳,所以黄遵宪只能在自己职权范围内,凭着一颗热
王夫之
: 力图对物质世界最
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的属性进行更高的哲学抽象。
范梈
: 就以上三条前两条都
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不足推翻范梈是江西清江人的观点,唯有第三条,但这
王国维
: 》、《原命》、《去毒篇(鸦片烟之
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治疗法及将来教育上之注意)》、《孟子
司马迁
: 必有一些最
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的、对不同时代的不同的人们来说都是十分重要的思想观念。
范晔
: 以觖一切之功哉!”这说明范晔
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不信图谶。
房玄龄
:
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无毒。
宋濂
: 非常可悲的是朱元璋
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不承认他是什么“大儒”,而带有侮辱性地称之为“文人
唐玄奘
: 悉心研习《正量部
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阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等,然后重返那
吕思勉
: 他认为最
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原因就在于从秦汉统一以后到前清海禁大开以前,生产方法和生产的
黄仁宇
: “黄先生的史学和史识是
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不能涉入任何关于哲学与文学领域中的”,“技仅止
易中天
: 蒋干这个人也是被冤枉的——他
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就没盗过什么书,长得也不丑,而且也是一位
梁启超
: 是热心策划北京政府
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改造的士大夫”。
孙立群
: 东方六国
根本
无法同秦国相比,秦灭六国只是时间早晚问题,打秦国这张牌,胜算
高鹗
:
根本
之点是背离了红学家眼中的红楼精神,结尾写贾宝玉科考中举,贾府衰败后居
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