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第54節：十九《臨》：古代領導學大綱(3): : 但運用何種統治之術應該根據不同的形勢、不同的情況來决定。
第66節：二十五《無妄》：必然與偶然(1): : 而且根據人之德行如何决定對人的保佑或懲罰，决定人的壽命的長或短等。
第72節：二十七《頤》：天意與人意之間(2): : 稽疑、决策的時候要根據"汝"、"龜"、"筮"、"卿士"、"庶民"五個方面的意見來進行
第22節：第三講 天地生人作息時間表(3): : 我怎麽知道作息？我要根據你的消息來作息。
第26節：第三講 天地生人作息時間表(7): : 要根據實際情況，因人而異，因時而異，因事而異。
第27節：第三講 天地生人作息時間表(8): : 你們要根據卦象、十二消息卦，根據律、鑰匙和鎖，去看看這個裏面有什麽規律性
第33節：第四講 生活的節律(5): : 這四句話是根據《黃帝內經》開篇講的稍稍做了一下改變，加了一個"管理有度"，
第36節：第四講 生活的節律(8): : 根據每一個人的具體情況，每天安排一個好的時間，淨化一下自己，讓自己靜一靜
第48節：第六講 安身立命與明心見性(2): : "先迷後得主"是根據乾卦來講的，以乾卦為主。
第51節：第六講 安身立命與明心見性(5): : 根據道傢的說法，人出生時神氣屬陽，從一歲開始，生精二兩二錢……至十六歲
第61節：第八講 明心見性與創新境界(1): : 衹能是根據我個人的理解，我把我個人理解的東西，把我的勞動奉獻給大傢。
第10節：使用易經內病外治法時的八項註意(2): : 根據自己的體質特徵，選擇合適的食物和藥材。
第22節：失眠有7種，一招就搞定(3): : 大傢可以根據自己的情況對癥施治。
第25節：自製養骨膏治骨質疏鬆最好(2): : 則要根據病情自己掌握。
序一: : 立新說務求以古訓古音義為根據。
解讀《易經》的方法(1): : 是根據新訓詁學的方法。
解讀《易經》的方法(4): : 表明以往根據傳世本表面字義對卦名的考釋多不足信。
《易經》及八卦爻辭的起源(5): : 根據繩結的數目就可以大致預見到是那個季節的來臨。
《易經》及八卦爻辭的起源(10): : 命辭之後是根據筮的結果判斷吉兇之辭，可以稱為占辭。
論陰陽(1): : 實際已說明了關於陰陽及易學起源所根據的天文模型。
八卦與外婚製圖騰分族組織(2): : 根據人類學家的觀察和研究，原始時代人類親屬制度和據年齡分級而分配性伴的
八卦與外婚製圖騰分族組織(3): : 根據杜爾幹的研究表明，這種性別分級的目的完全是由於“婚姻”即性的分配，
《易經》與“三易”: : 根據《易緯乾鑿度》這本書的觀念，認為“易”的內涵，包括三個意義：
易名的定義: : 究竟是什麽意義呢？根據道傢《易》學者的傳統，經東漢魏伯陽著《參同契》所標
《易經》的作者: : 根據古代宗法的觀念，父子相從，因此三聖之中便不另外提到周公了。
十翼的作者及其他: : 並且根據《左傳》中“韓宣子適魯，見易象”說“吾乃知周公之德”的話，更為有
易學的傳承及其他: : 大多都是根據漢末王弼的排列的。
上經（2）: : 根據古代歷史資料的記載，崇尚庶物的時期，便有伏羲時代的用竜作標記，以竜名
上經（3）: : 完全根據爻象的位置而言。
上經（4）: : 根據《係辭下傳》的說法，又有“二與四，同功而異位”的現象。
上經（5）: : 根據《係辭下傳》所說：“三與五，同功而異位”。
上經（7）: : 根據傳統的觀念，認為象辭也是孔子所作。