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第十七章 两次饯花盛会:
: 便
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出了一个“三春去后”的可悲可痛的局面:“花落水流红!闲愁万种,无语怨
第二十一章 海棠·菊花·柳絮:
: 柳絮本是春光将尽的
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,又是飘泊离散的象征,其寓意无待多讲;
第二十二章 精巧的“构件”:
: 祝寿者的笏板(官职的
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物)都摆满了笏床(放物的榻架类叫床)。
第二十四章 吴带曹衣:
: 身份、性情、风度、处境的表现与“
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”,令人一望而可以大致判断此为何如人
第二十七章 特犯不犯:
: 中华文化的肇始
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“河出图,洛出书”,《洛书》即是九数。
附录1 《红楼》花品:
: 杏花是探春的象征或“
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”,她在“薄命司”中算是命运最好的一位出类拔萃的
中期(康熙二年--康熙五十一年)[十三]:
: 渐成为统治阶级衡量其“贫”、富之
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,此点为可注意。
三“怡红”石印章:
: 正是明清之际的
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,而不是后来的迹象。
〔附录一〕:
: 这个时代
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十分明确而有用。
三戚蓼生与戚本:
: 硬把自己的批混在脂批中而不加任何
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?再者,戚本中批语有些条就与其它脂本
附钞本杂说:
: 也就是遭受后人窜改的痕迹的显著
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。
重排后记:
: 他是可以作为那个时代的
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的一位伟大人物,如同恩格斯说但丁是欧洲“封建的
关于“月喻太子”的通信(1):
: 是个
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性纪念品,真正意义在于这是文化学术界的第一次以公开评奖形式给了我
红楼探秘(4):
: 逾制私铸的金狮子明明是一种
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着夺权野心的东西,曹 为什么肯敢于替其藏匿
樯木·义忠亲王·秦可卿(3):
: 又正是皇帝与太子的“级别”
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。
“枉凝眉”曲究竟说的谁?(1):
: 实际上分别
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着在贾宝玉生命里给予他重大影响的四位女性,其对应关系为:痴
讲述《红楼梦》的真故事(2):
: 一个以完整的《红楼梦的真故事》为
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的“五十硕果”,并祝他将自己的学术轨
第二十一讲妙玉身世之谜:
: “土馒头”在这句诗里构成一个
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,生命终结的
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,就是说到头来,你无非也
第20节:曹雪芹自叙传的观点:
:
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着新红学的诞生--也有红学家认为新红学应该从1904年王国维的《红楼梦评论》
第24节:林被玉带动与其主动性:
: 成为《红楼梦》的
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性画面。
二详红楼梦(8):
: "庚辰秋定本"的时候草草添上这本子的
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。
二详红楼梦(11):
: 几乎永远是隔着一段时间的
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。
二详红楼梦(15):
: 如第七十四回就有一七五四本的
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,但是此后可能又还改过。
三详红楼梦(1):
: 都是较早期文字的
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。
三详红楼梦(10):
: 一七五四本的
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。
四详红楼梦(3):
: 解"之类的套语──一七五四本的又一
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。
五详红楼梦(5):
: 诗联作结──一七五五年左右改写的
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;
五详红楼梦(11):
: 此处"檀云"二字是加金钏儿那次改写的
标志
。
五详红楼梦(13):
: 一七五五年左右改写的
标志
。
如椽巨笔耀千秋:
:
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着曹雪芹作为一个世界性的伟大作家,已经被全世界的学者所公认。
《红楼梦》成书问题对话录(2):
: 也确实产生过以不同书名为
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的五种稿本——作者最初写成的稿本叫《石头记》
第4节:文化灵魂和历史命运3:
: 这种骑士精神
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着西方文化最为朝气蓬勃的年代,人们可以从中体味到典型的古
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