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第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 为某种行为找借口、依据。
第32节：十《履》：由行为到规范(2): : 现代心理学研究表明：某一感官的功能缺陷，会相应地增强其他感官的感受性
第47节：十六《豫》：小心乐极生悲(3): : 就是指某人一天到晚沉溺于享乐之中，这与六二的"不终日(豫)"形成了鲜明的对
第48节：十七《随》：反抗与镇压(1): : 奴隶主之间会达成某种协议。
第50节：十八《蛊》：论子承父业(1): : 某项方针、政策在制定的时候可能是正确的，但随着时间的推移、形势的变化，
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 而把人的生命解释为女性祖先与某种事物精灵感应的结果。
第69节：二十六《大畜》：广开致富门路(1): : 由于商品贸易的场所一般选择在某一区域的中心，而以"商"为国名的商人认为他
第70节：二十六《大畜》：广开致富门路(2): : 进入某大学接受再教育。
第72节：二十七《颐》：天意与人意之间(2): : 也只有通过人的面部表情得知其关于某事的意见，因此需要"观颐"。
第7节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(5): : 人与马达到某种默契了，鞭子甩响了，"啪--"这马不需要鞭子上身，就起到鞭策
第12节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(1): : 而不是像某些人一直在抱怨。
第38节：第五讲 乾龙的野性与规则(1): : 由于某些方面原因被压抑了，由于我们真正的野性被压抑，所以我们自主创新的
第45节：第五讲 乾龙的野性与规则(8): : 一讲某人为人"不地道"，就用"不三不四"来形容，因为他不在三爻，也不在四爻
第61节：第八讲 明心见性与创新境界(1): : 哦！一下子有某种错位。
第77节：第九讲 厚德载物与自强不息(9): : 想到某件事，我认为那本书里面一定有，我会找那一本书。
第1节：序言 愿易经内病外治法天天带给您健康和好运(1): : 同一类的事物都具有某些特定的共性、气场；
第6节：易经内病外治法有何妙意(2): : 它都是人体某个脏腑或某条经络出了问题造成的，调节某个脏腑则需要从特定的
第11节：古人使用外治法时是如何选穴的(1): : 用针？那个穴位要用灸？为什么只有某大医用这穴位才灵，别人用就不行？
第15节：治高血压，除服药外另有好法(1): : 受某些宣传的误导，很多人都认为高血压是治不好的，只能终生依赖降压药了。
第22节：失眠有7种，一招就搞定(3): : 如果您某天吹了风，并且出汗、失眠，那么不妨试试桂枝汤。
第28节：绿豆、黑豆、甘草，位卑未敢忘救难: : 但它们都含有某种有毒成分，如果没有煮熟就吃下去很容易使人中毒，出现恶心
第33节：胃病从治肺开始: : 说又治好了某某某，言下颇为得意。
序一: : 以就教于方家并澄清某些迷雾耳。
《易经》及八卦爻辞的起源(2): : 在日本琉球群岛的某些小岛如首里（Shuri）、八重山列岛（Yaeyama）等至今也还
《易经》及八卦爻辞的起源(5): : 从某一个夏天（或冬天）开始，每过一天在绳子上打一个结，一直到第二个夏天
《易经》及八卦爻辞的起源(10): : 日期之后照例记某人以某种占卜工具“为××贞”。
八卦与外婚制图腾分族组织(1): : “图腾制度是指一个血亲团体与某种自然物之间存在的特殊亲密关系，这种物
八卦与外婚制图腾分族组织(2): : 、“走访婚”遗存了这种原始婚俗的某些痕迹。
八卦与外婚制图腾分族组织(3): : 每部人民皆分属于某一级，但必须父子异级，祖孙同级。
易名的定义: : 当它依附某种物体时，它的颜色便会变成与某种物体的色相相同。
本书译事的经过: : 也不能独取某一家的易学见解为准。
上经（6）: : 假借它作为某一卦、某一爻断语的专有名称。