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丰收的世纪(5): : 据我看来，名教之中不无乐地，闲情之内也尽有天机，毕竟要使道学、风流合而
丰收的世纪(6): : 我们可以集中来看一看产生在这一时期的四部杰作了。
世纪的丰收(1)（图）: : 决定聘请一位家庭教师来严加管束。
世纪的丰收(2): : 放进来一股强大的新鲜气流，让我们的女主角迷醉和晕眩。
世纪的丰收(3): : 就是她突然翻卷出来的情感的凝聚；
世纪的丰收(4): : 使汤显祖要以最大胆的艺术形式来控诉和反叛礼教，并把整个由封建礼教网络着
世纪的丰收(5): : 从社会结构来论，中国封建社会中的经济结构、政治结构和意识形态结构之间长
世纪的丰收(6): : 越来越成为一种十分普及、十分趁手的吐愤舒志的工具，一种编制迅速、反响热
世纪的丰收(7): : 天的观众感奋起来。
世纪的丰收(8): : 并由此带来了一系列艺术上的缺陷。
世纪的丰收(9): : 即使查出来了，究竟有多少人知道事情是怎样发生的呢?假如我们以某件事已经
世纪的丰收(10): : 确实也给情的性质带来了客观限定。
世纪的丰收(11): : 让我们再来看看第二方面：对于民族兴亡感的深沉寄寓。
世纪的丰收(12): : 后代剧作家要让剧中人来传达自己心意的时候，最合适莫过借重于剧中艺术家的
世纪的丰收(13): : 例如说侯方域后来出家，就不是事实；
世纪的丰收(14): : 却换来了历史感受的完整性和现实性。
世纪的丰收(15): : 但从两千年的整体历程来看，中国封建社会的黄昏，已经逼近。
生机在民间(1)（图）: : 有忿于弋阳腔竟跑到昆山腔的老家里来争地盘，叹息“世道江河，不知变之所极
生机在民间(2): : 那就截取其中的一些精彩片断出来招待观众吧；
生机在民间(3): : 先行者、时代的代言人以戏剧的方式来深刻地滤析和表现生活，有力地把握和推
生机在民间(4): : 不正预示着一个群众性的反叛时代的来临么?
生机在民间(5): : 自由放达当然也会带来一些消极后果，地方戏中淫冶色情、庸俗荒唐的剧目也为
胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》: : 听到了来自苏州的笛声。
《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 此话暗合他十几年来走过的路。
余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 此话暗合他十几年来走过的路。
捕捉"来自苏州的笛声"余秋雨力作解读昆曲
捕捉"来自苏州的笛声"余秋雨力作解读昆曲: : 余秋雨整理当年的演讲和多年来从事昆曲研究留下的文字，成为这部《笛声何处
中国书市创下纪录 海内外书商直奔古吴轩: : (来源：苏州日报)
第1节：深情之美(1): : 发现原来是小道姑陈妙常正在操琴。
第2节：深情之美(2): : 他静下心来，驻足细听，忍不住赞道："妙啊！""听凄凄楚楚那声中，谁家月夜琴
第3节：梦幻之美(1): : 竟然从来没有去过自己家的后花园，因为父母对她管教甚严，除了让她勤习女工
第4节：梦幻之美(2): : 接下来的，就是杜丽娘那个著名的唱段，她唱道："原来姹紫嫣红开遍，似这般