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孟子字義疏證捲上: : 謂之條理。
孟子字義疏證捲下: : 有自然之條理，觀於條理之秩然有序，可以知禮矣；
大學問: : 是其工夫所用之條理，雖亦各有其所，而其實衹是一物。
中庸章句集註: : 條理也。
為政第二: : 自有條理。
序: : 宜在條理之科。
捲十上·萬章章句下（凡九章）: : 始條理也。
捲三·公孫醜章句上: : 而各有條理如此。
捲十·萬章章句下: : 始條理也；
萬章下: : 始條理也；
論語: : “論語”的意義便是“有條理地敘述自己的話 ”。
孟子捲·論性善(9): : 人的社會才能和諧而有條理，纔不致淪為禽獸之域。
答顧東撟書: : 以其條理而言謂之理。
答陸原靜書: : 氣之條理；
門人黃省曾錄: : 是良知上自然的條理，不可踰越，此便謂之義：順言個牒理，便謂之禮；
精神與物質: : 使之有條理，有門類。
道與命: : 各有條理，所以中國人又常連用道理二字。
經驗與思維: : 就其事與事間之條理言，則事與事之對立消失而形成為一種統一。
（七）朱子之理氣論: : 或可說是實質之內一切之條理與規範。
（三十一）朱子學之流衍: : 條理之密，亦更不易為近代學人所瞭解。
（三十二）研究朱子學之方法: : 故治朱子學而求能盡其條理，得其會通，事大不易。
（二）公孫醜篇: : 而其中自有條理，自有間架，不是儱侗都無一物。
《中庸章句》上: : 道字便有條理分別之殊耳。
第21節：老年十忌(1): : 說話極有條理。
捲四（2）: : 庶幾事有條理，而功可責成。
捲七: : 以其條理而言謂之理；
讀書分年日程: : 次第條理，瞭然默識。
寡見捲第七: : 宜在條理之科。
大易篇第十四: : 孟子所謂始終條理，集大成於聖智者與！易曰：「大明終始，六位時成，時乘六竜
序論: : 孟子曰：“始條理者，智之事也。
張子正蒙註捲一: : 乃其品匯之成各有條理，故露雷霜雪各以其時，動植飛潛各以其族，必無長夏霜雪
張子正蒙註捲二: : 條理必信者，神也。