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姤卦(第四十四): : 以在焉,以其“羸”而信之,则“蹢躅”而不可制矣。
萃卦(第四十五): :   非其位而有聚物之,五之所忌也;
井卦(第四十八): : 而井之在“收”。
归妹卦(第五十四): : 以济事,一用而止可也。
巽卦(第五十七): : 而不在焉,故曰“刚‘巽’乎中正而志行”,言必用初与四而后得志也。
节卦(第六十): : 其在泽。
小过卦(第六十二): : 六五之,足以为密云,而终不为雨,次于西郊而不行。
卷上: : 舆树根基。
卷中: : 观其量,察仲秋情。
卷下: : 不乐荣。
易纬是类谋: : 雌擅,国失雄。
卷中: : 诗舆正义。
系辞下: : 〈巽〉以行
易经·系辞下传: : 以行
上经需传卷二: : 威之盛,莫此过焉。
下经咸传卷四: : 下无可恃,显德自异,为恶所害,故“见恶人”乃得免咎也。
下经夬传卷五: : 面也,谓上六也。
下经丰传卷六: : 与萌侵,主之所疑也,故次焚仆丧,而身危也。
系辞下卷八: : 第六起“《易》之兴”至“巽以行”,第七起“《易》之为书”至“思过半矣
第13节:三《屯》:万事开头难(2): : 政交替、国家新生之际也是如此,应当首先封建诸侯,以辅佐、拱卫和稳固新
第14节:三《屯》:万事开头难(3): : 衡利害得失。
第22节:六《讼》:退一步海阔天空(2): : 但他争讼的对象势比他还大,地位比他还高,因而遭到失败。
第23节:六《讼》:退一步海阔天空(3): : 具有标志身份、地位、等级、力的作用,也是荣誉的象征。
第25节:七《师》:武王伐纣实录(2): : 同时借其父的威望巩固对部队的领导,增强部队的凝聚力、战斗力。
第26节:八《比》:一部古代外交统战大纲(1): : 从而造成对军队指挥上的模糊、混乱认识,不利于战事,因此说:"长子帅师
第33节:十《履》:由行为到规范(3): : 象征拥有绝对威的君王。
第37节:十二《否》:乌云遮不住太阳(2): : 小人奉承地位、势比自己显赫的人,也喜欢被地位、势不如自己的人奉承,
第39节:十三《同人》:战争全景俯瞰(1): : 经过衡对比,认为胜算不大,因此没有仓促发动攻击,而是暂时撤回,继续蓄
第41节:十四《大有》:古代农业丰收的场景(1): : 土地领主占有土地的所有,不劳而获、坐享其成;
第43节:十五《谦》:谦虚不意味着软弱(1): : 为了篡夺西汉政,捞取政治资本,王莽干了不少笼络人心的事,其中之一就是
第46节:十六《豫》:小心乐极生悲(2): : 对在位当者来说,"大有得"就是不能只顾自己的享乐,还要与民同乐,如此可
第52节:十九《临》:古代领导学大纲(1): : 生性淡于名利位,因为逃避王位而前往依附有贤德之名的周文王。