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第85节:第七章 日常禁忌(12):
: 一个头发
杂乱
、衣着不整、眼神散漫的男人,很难得到同性的友情,更难讨得女性
学而第一:
: 他们认为四书
杂乱
无章,要分门别类编在一起,讲孝的归到孝,讲仁的归到仁,把
第六篇 齐家治国:
: 可以说是
杂乱
无章。
李零简介及自序(1):
: 此书
杂乱
无章,淡流寡水,看到后边,前边就忘了,还有很多地方,没头没尾,不
卷七·释水第十二:
:
杂乱
也。
(二十五)朱子论读书:
: 为众说
杂乱
,如何?曰:且要虚心,逐一说看去。
(三十二)研究朱子学之方法:
:
杂乱
讹舛,几不可读。
第8节:时间:
: 在今天头绪纷纭
杂乱
有章的社会里,开会不定时间,还像古人那样"日出而作,日
读书分年日程:
: 未尝毫发
杂乱
,此可以识文法矣。
修身卷第三:
: 谓
杂乱
也。
张子正蒙注卷八:
: 所以节音之
杂乱
,周、召之治还醇止乱之道。
卷七 出处进退辞受之义(凡三十九条):
: 不
杂乱
于小人之群类,身虽否而道之亨也,故曰:“大人否亨。
八一至九十:
: 只是添得许多
杂乱
,只是添得许多骄吝。
一百十一至一百二十:
: 不可
杂乱
,因举异教数语云:「用志不分,乃凝于神。
一百二一至一百三十:
: 持此
杂乱
之心以观书察理,故凡工夫皆从一偏一角做去,何缘会见得全理!某以为
一百三一至一百四十:
: 「解
杂乱
纷纠不控拳。
第一卷 修身篇第二(4):
: 行径昏贪而中情
杂乱
污浊,如此广行天下四方,虽无往不通达,人无有不贱恶之者
棠阴比事:
: 妪虽言语
杂乱
,然时有可采者,乃是人之嫡妻无子,其妾有子,夫死为妾所逐,累
管子轻重六国蓄:
: 作伪者故意
杂乱
以混其真。
管子轻重十四轻重乙:
:
杂乱
。
道家学术思想与黄老、老庄的渊源:
: 怪诞
杂乱
”
出版说明:
:
杂乱
怪诞,支离破碎”
明清时期的道教:
: 也从迷离
杂乱
的旁门,而步人汉魏之间方士修炼身心的途径。
道家、密宗与东方神秘学:
: 原因只是他们把几千年来
杂乱
无章的医理和实用,归纳成一种较为具体而有系统的
第四篇 人间世:
: 处于
杂乱
的局面的修养。
老子的自然之道:
: 然后你想到这么
杂乱
无章的声音,最后组合起来,它居然能够形成一个和谐的整体
庄子集释卷一下:
: 若殽馔之
杂乱
,既无定法,吾何能知其分别耶!
卷第二 黄帝篇:
: 〔解〕性不
杂乱
,唯真与天地合其德而通于万物之性命。
第51节:勉强自己就是庸人自扰(3):
: 内心世界必然会堵塞不通
杂乱
无绪,外部感官也会闭塞不通。
用心过日子:
: 若凡夫时时刻刻忙得心念
杂乱
,忘掉如何滋长慧命、揭显本性,心又有何用?
南禅七日第七盘:
: 好像没有那么多的
杂乱
思想, 可是呢,还有轻微的思想,等于昨天讲到,“
南禅七日第十盘:
: 把真正的净土变成
杂乱
,这样的,所以大乘佛法、小乘佛法有两重的四颠倒,换句
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