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价值观与仁慈心: : 西方人几乎全想把数学物理机械方面的原理原则来解释人类社会，来建立人文科学
儒佛异同论: : 形体机能之机械性势力至强，吾人苟不自振拔以向上，即陷于俱生我执、分别我执
（二）: : 其他机械，有害人理者，多可类推。
（八）物与神: : 身则正如一机械，而不重其神通之生命。
卷十六: : 有机械者必有机事，有机事者必有机心；
延平答问: : 遇事应接举处不觉打发机械，即离间而差矣。
一百二一至一百三十: : 庄子云：『有机械者必有机事，有机事必有机心，则纯白不备。
卷第七: : 设机械以备不仁。
修身: : 怎被机械人驾驭得。
应务: : 虽不事机械变诈，至于德慧术知，亦不可无。
品藻: : 机械变诈，苟谋成计得，顾甚体面？说甚羞耻？太和中发出，金石可穿，何况民物
治道: : 明制则愚者亦生机械，默制则天下无智巧皆入我范围矣。
物理: : 机械夸张，是谓败俗之书。
词章: : 而察其机械之病；
第一卷 修身篇第二（6）: : 无乃太机械乎？荀子言礼，与法家言法，所不同者，盖无几矣。
难二第三十七: : 审于地形、舟车机械之利，用力少致功大，则入多。
论管子轻重下: : 机械地死套公式，往往所得结果与原文恰恰相反。
管子轻重十二国准: : 谓‘有机械者必有机事，有机事者必有机心’。
第二章　道家思想底建立者老子: : 二是信仰机械的或定命的生活。
第四章　道家最初底派别: : "有机械者，必有机事；
第七章　巫靓道与杂术: : 可是他已使千万人变成物质及机械底牺牲了。
第三章: : 因为讲到古代科学技术的发展、机械的发明，以及工商货品的开发，几乎每一样
禅宗概要: : 看人也好像只是一个机械的作用一样。
方士的学术与道家: : 把他看成一个唯物机械的死人一样，这正是因为在医药学的本身上，缺乏哲学理论
关于道家方士学术思想的渊源: : 他建立一支动物的机械化部队，在（皈泉）河北保安县，先打垮了暴虐无道的&ldq
道家、密宗与东方神秘学: : 几乎成为机械的世界，距离自然愈来愈远；
第一篇 逍遥游: : 上古连机械都不发达，不要说打开龙门了，以全国的人力拿来挖长江、黄河的一截
第二篇 齐物论: : 假使你把物理学、化学、机械学，变成文学化，怎么变？如果这个学生的头脑特别
第三篇 养生主: : 机械亦生。
第四篇 人间世: : 可以用来做抓猴子的机械，就砍了；
第六篇 大宗师: : 把知识用来搞一些机械什么的。
抱朴子内篇卷之十二辨问: : 机械之圣也；