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本身
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新安吏
: 同時又是社會現實
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矛盾的反映。
茅屋為秋風所破歌
: 不論是描寫他
本身
的痛苦,或者描寫他
本身
的幸福。
對雪
: 而且融進了詩人
本身
的主觀情感,恰當地把詩人所要表現的思想感情表現出來,做
堂成
: 中間四句寫草堂
本身
之景,通過自然景色的描寫,把自己歷盡兵燹之後新居初定時
送路六侍禦入朝
: 它
本身
有個時間的層次。
屏風絶句
: 那你就把美
本身
描繪出來了。
調張籍
: 它
本身
的風格,最能體現出韓詩奇崛雄渾的詩風。
南澗中題
: 是符合作品
本身
的實際的。
野老歌(一作山農詞)
: 這形象
本身
也能引起意味深長的聯想。
秋思
:
本身
就包含着對生活素材的提煉和典型化,而不是對生活的簡單模寫。
夜箏
: 是對琶樂
本身
繪聲繪色的鋪陳描寫,而《夜箏》所取的倒是《琵琶行》中用作陪襯
與夢得沽酒閑飲,且約後期
: 這
本身
不就是一種痛苦的表現嗎?
鹹陽城東樓(一作鹹陽城西樓晚眺,一作西門)
: 而“滿”之一字
本身
亦兼虛實之趣──曰“風滿”,而實空無一物也;
重過聖女祠
: 對於詩人所要表現的特殊對象—一位
本身
就帶有虛無縹緲氣息的“聖女”來說,卻
細雨
: 但是沒有一個字直接刻畫到微雨
本身
,僅是從林靄、夜涼、燈光、水聲諸物象來反
微雨
: 但是沒有一個字直接刻畫到微雨
本身
,僅是從林靄、夜涼、燈光、水聲諸物象來反
麯江
: 沒有把目光局限在甘露之變這一事件
本身
,而是更深入地去思索事件的前因後果,
官街鼓
: 並非在謳詠官街鼓
本身
,而是着眼於這個藝術形象所象徵的事物──那永恆的時光
西施
: 而由於事實
本身
具有堅強的邏輯力量,讀來仍覺鋒芒逼人。
鸚鵡
: 鸚鵡
本身
是無所謂出語招禍的,顯然又是作者的自我比況。
感弄猴人賜朱紱
: 昭宗賞賜孫供奉官職這件事
本身
就很荒唐無聊,說明這個大唐帝國的末代皇
鷓鴣天
: “彩袖”
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不能“殷勤”,這是突出對舞女服裝的感官印象的寫法。
彌陀贊
: 親見
本身
無量壽,情與無情成正覺。
踏莎行
: 它們以其
本身
的虛無縹緲呈現出其不可言喻的象徵意義。
思越人
: 嗎?讀者自然會衝破這一凄清畫面的
本身
,而體味出詞人撫今追昔、鬱悶失意的心
橫吹麯辭·出塞
: 此聯對軍事行動
本身
沒有作具體的描寫,而衹是選取具有麯型意義的事物,作概括
相和歌辭·怨詩二首(其二)
: 它能使人想象到比詩句
本身
更多的情景:女主人公大約剛剛翻檢過衣箱,發現一件
送秘書晁監還日本國
: 這兩句詩利用色彩
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的審美特性來表情達意,很富創造性,有很高的藉鑒價值。
闕題二首·山中
: 蒼翠的山色
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是空明的,不象有形的物體那樣可以觸摸得到,所以說“空翠”。
三日尋李九莊
: 這個日子
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,以及美好的節令、美麗的景色都很容易使詩人聯想起歷史上著名的
永王東巡歌十一首(其十一)
: 詩人並不稀罕權力(“玉馬鞭”)
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,不過藉用一回,冀申鉛刀一割之用。
長信秋詞五首(其三)
: 前者是比喻
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的因襲和創造的問題,後者是比喻的含意深淺或厚薄的問題。
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