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新安吏: 同时又是社会现实本身矛盾的反映。
茅屋为秋风所破歌: 不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。
对雪: 而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做
堂成: 中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把自己历尽兵燹之后新居初定时
送路六侍御入朝: 它本身有个时间的层次。
屏风绝句: 那你就把美本身描绘出来了。
调张籍: 它本身的风格，最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
南涧中题: 是符合作品本身的实际的。
野老歌（一作山农词）: 这形象本身也能引起意味深长的联想。
秋思: 本身就包含着对生活素材的提炼和典型化，而不是对生活的简单模写。
夜筝: 是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《夜筝》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬
与梦得沽酒闲饮，且约后期: 这本身不就是一种痛苦的表现吗？
咸阳城东楼（一作咸阳城西楼晚眺，一作西门）: 而“满”之一字本身亦兼虚实之趣──曰“风满”，而实空无一物也；
重过圣女祠: 对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说，却
细雨: 但是没有一个字直接刻画到微雨本身，仅是从林霭、夜凉、灯光、水声诸物象来反
微雨: 但是没有一个字直接刻画到微雨本身，仅是从林霭、夜凉、灯光、水声诸物象来反
曲江: 没有把目光局限在甘露之变这一事件本身，而是更深入地去思索事件的前因后果，
官街鼓: 并非在讴咏官街鼓本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物──那永恒的时光
西施: 而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。
鹦鹉: 鹦鹉本身是无所谓出语招祸的，显然又是作者的自我比况。
感弄猴人赐朱绂: 　　昭宗赏赐孙供奉官职这件事本身就很荒唐无聊，说明这个大唐帝国的末代皇
鹧鸪天: “彩袖”本身不能“殷勤”，这是突出对舞女服装的感官印象的写法。
弥陀赞: 亲见本身无量寿，情与无情成正觉。
踏莎行: 它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。
思越人: 吗？读者自然会冲破这一凄清画面的本身，而体味出词人抚今追昔、郁闷失意的心
横吹曲辞·出塞: 此联对军事行动本身没有作具体的描写，而只是选取具有曲型意义的事物，作概括
相和歌辞·怨诗二首（其二）: 它能使人想象到比诗句本身更多的情景：女主人公大约刚刚翻检过衣箱，发现一件
送秘书晁监还日本国: 这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
阙题二首·山中: 苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。
三日寻李九庄: 这个日子本身，以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的
永王东巡歌十一首（其十一）: 诗人并不稀罕权力（“玉马鞭”）本身，不过借用一回，冀申铅刀一割之用。
长信秋词五首（其三）: 前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。