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鸨羽: 曷其有所？
哀女界: 有所谓穿耳刖足之俗，遂由奴隶而为玩物。
棫朴: 却不像前三篇那样具体有所指，只是因为诗中提到“周王寿考”，而传说周文王活
旱麓: 所以对《毛序》有所误解而大加非难。
思齐: 言文王之圣有所以而然也。
文王有声: 又何待言？盖诗人命意必有所在。
夏日南亭怀辛大: 这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。
滁州西涧: 不必有所托意”。
十九: 故令有所属：
感遇十二首（其四）: 而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知
渭川田家: 看到人皆有所归，唯独自己尚徬徨中路，怎能不既羡慕又惆怅？所以诗人感慨系之
贼退示官吏并序: 通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来
子夜四时歌：秋歌: 作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个 “冷”字。
列女操: 此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流
游子吟: 公务则有所废弛，县令就只给他半俸。
轮台歌奉送封大夫出师西征: 具体手法与前诗也有所不同。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼: 大概与他当时对朝延政治斗争的形势有所了解有关吧！
行路难之二: 流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那
送梓州李使君: 有所作为。
终南别业: 随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
宿桐庐江寄广陵旧游: 是在真正有所感时才下笔的。
早寒江上有怀: 而又想在政治上有所作为。
淮上喜会梁川故人: 　　绘画艺术中有所谓“密不通风，疏可走马”之说。
灞上秋居: 不能不有所感触。
春宫怨: 历来有所争议。
寻陆鸿渐不遇: 唐诗中此种律诗亦有所见，如李白的《夜泊牛渚怀古》一首，便是一例。
行经华阴: 必有所往；
无题: 实有所指，只是不便说出而巳。
无题·其五: 历来有人认为有所寄托。
怨情: 若说它有所寄托，亦无不可。
登乐游原: 慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。
寻隐者不遇: 必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当