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望夫石
: 古代
有個
女子,因為丈夫離傢遠行,經久未歸,就天天上山遠望,盼望丈夫歸來。
牧童詞
: 這話裏是
有個
典故的。
七月二十八日夜與王鄭二秀纔聽雨後夢作
:
有個
仙人拍我肩。
黃河
: 看見
有個
女子正在織布,旁邊又
有個
放牛的男子。
再遊東林寺作五首
:
有個
山僧倚鬆睡,恐人來取白猿兒。
送少年禪師二首
: 世間剛
有個
癡兒。
得李推官近寄懷
: 當時空
有個
追陪。
謝西川曇域大師玉箸篆書
: 果見僧中
有個
僧。
閉門
:
有個
詩人相訪來。
謁金門(二)
:
有個
嬌嬈如玉,夜夜綉屏孤宿。
蝶戀花
:
有個
人人共。
蝶戀花
: 江頭
有個
人想望。
南鄉子(中呂宮)
:
有個
多情立畫橋。
蝶戀花(林鐘商)
:
有個
離人凝淚眼。
木蘭花(林鐘商)
: 尊前
有個
好人人,十二闌幹同倚遍。
金蕉葉
: 就中
有個
風流,暗嚮燈光底。
歸朝歡
:
有個
人相憶。
長壽樂
:
有個
人人可意。
小鎮西
: 意中
有個
人,芳顔二八。
浣溪沙(同上)
: 尊前還
有個
中人。
再答靜翁並以筇竹一枝贈行四首
:
有個
生涯主不知。
迎春樂
: 惟
有個
、蜂兒妙。
一落索
: 卻
有個
、堪憑處。
減字木蘭花
:
有個
人人。
行香子(同前)
:
有個
愁人。
萬年歡(寄韻次膺叔)
: 別
有個
、瀟灑田園,醉鄉天地同永。
蟬
: 構成富
有個
性特徵的藝術形象,成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絶。
汾上驚秋
: 河東郡
有個
汾陰縣(今山西萬榮南)。
山中聽子規(一作顧況詩)
: 窗中
有個
長松樹,半夜子規來上啼。
軍城早秋
: 這個反映是很
有個
性的,他立即註視西山(即今四川西部大雪山),表現了主將的
幼女詞
: 作者
有個
天真可愛的小女兒,在詩中不止一次提到,如:“姊妹無多兄弟少,舉
寄修睦上人
: 尋陽
有個
虛舟子,相憶由來無一事。
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