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悦容编:
: 何时出头?不若
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笼鸟瓶花点缀光景,到头来各奔前程,大家不致担误。
第45节:高高的树上(45):
: 什么时候才是出头之日?就决定
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放下哲学,先研究别人都是怎么成功的。
第26节:传统为什么这样红(3):
:
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不说话,三十年后,再与他们 争胜。
第2节:苦难的精神价值:
: 不论苦难是否
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的,如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活,就会
第10节:孤独的价值3:
: 而热闹则可使他们获得
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的忘却和逃避。
第20节:读书的癖好3:
: 则把我们超拔于经验世界的有限性和
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性,此时我们力求在一己的生命与某种永
第24节:记住回家的路:
: 难免
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地迷路,但心中一定要有把握,自信能记起回住处的路线,否则便会感觉
第28节:私人写作3:
: 使他
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摆脱职业,回到自我,得以与自己的灵魂会晤。
第49节:读《务虚笔记》的笔记10:
: 我只是造化即宇宙大欲望手中的一个
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的工具,我们应该看破这个自我的虚幻,
第63节:嫉妒的权利2:
:
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的,嫉妒的情感并不因此而消解了,它只是被压抑到了潜意识之中。
第1节:自序:
: 也许正是那些变故迫使我
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搁下我的学术计划,而把更多的精力用来思考令我困
第18节:悲观·执著·超脱2:
: 它是侥幸落到我们手上的一件
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的礼物,我们迟早要把它交还。
第37节:空地:
: 带着心满意足但又
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没了着落的一种心情,非常偶然地聚到一起闲扯起来。
第38节:从生存向存在的途中1:
: 它应能克服人的生命的动物性和
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性,因而必定是一种神性的不朽的东西。
第41节:等的滋味2:
: 我们相信这是
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的,总在等着重新上路,希望有一天能过自己真正想过的生活,
第56节:人生贵在行胸臆1:
: 世俗的利害和规矩
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还都不在他眼里。
第62节:智慧的诞生3:
: 他所拥有的也只是对于有限和
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事物的知识。
第34节:从副总理到总经理(5):
: 任何职务都是
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的,家庭是永久的。
第43节:六、“散”思(2):
: 不为事物发展中的
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困难所困顿,不为事物发展的高峰所骄傲,而能够看到下一
第48节:七、攻心(4):
:
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受到误解,甚至就是丢了乌纱帽,只要对得起党、对得起人民,心里也是宽慰
第49节:七、攻心(5):
: 你的听众或许能够
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被你吸引,但要想长久地保持这种状态却并非易事,因为他
第24节:林行止的两个世界:
: 鸟来”?会不会想到“移情别恋”去
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享受一下“域外之趣”?政经之余神游域
贰何谓酱缸文化(3):
: 只是
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不住在一起而已。
怎么看法律(2):
: 认为国民党的解禁措施只不过是
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现象,都不敢轻易地抛开心里的“小警总”;
千古不朽的教师典型(1):
: 而邓玉瑛女士不过是
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代课。
一个实例(1):
: 后来还是贴膏药
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止住,但固未根除也。
成何体统(1):
: 我们请王震美先生
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收收架式,是有根据的焉。
立下军令状:
: 我曰:“请
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稍候,等我问问。
●柏斋集巻四:
: 之政非大也驿官之秩非崇也至于他官
暂时
权署则又可知矣是何足贺噫不然政不在大
卷九 居士集卷九:
: 纷华
暂时
好,俯仰浮云散。
卷一一七 河北奉使奏草卷上:
:
暂时
按视,难尽精详,纵欲处置改更,
卷九:
:
暂时
通使。
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