call [make] white blackReturn to the first page
第27节：第三讲 天地生人作息时间表(8): : 太刚是非常刚，一点都不让步。
第28节：第三讲 天地生人作息时间表(9): : 那是非常了不起。
第30节：第四讲 生活的节律(2): : 那是非常坦诚的了。
第33节：第四讲 生活的节律(5): : 野生的甘草还真的是非常敬业，家养的、人工养的可能就有些惰性，很难尽职尽责
第45节：第五讲 乾龙的野性与规则(8): : 古人的用字是非常严谨的。
第61节：第八讲 明心见性与创新境界(1): : 一提到人家的是是非非，清清楚楚，谈起来兴趣盎然，为什么？把人家看得清清楚
第67节：第八讲 明心见性与创新境界(7): : 那是非常崇高的。
第72节：第九讲 厚德载物与自强不息(4): : 这种白浆本来是非常牢固的，但是现在却成了这个样子。
第75节：第九讲 厚德载物与自强不息(7): : 我岳父就是非常明显的。
第78节：第九讲 厚德载物与自强不息(10): : 回答同样是："我感谢你！"那种回应也是非常的强大。
第9节：使用易经内病外治法时的八项注意(1): : 任何一种疾病产生的原因都是非常复杂的，所以，您在使用我所介绍的内病外治
《易经》及八卦爻辞的起源(4): : 莱布尼兹对《易经》符号的这种解释是非常有意思的,因为任何消息（事物）不管
上经（7）: : 那是非常明显的事。
卷一尚书序: : 於下更无是非，明即用伏生之说，故书此而论之。
卷二尧典第一: : 考其事之是非，知其宜於今世，乃顺而行之。
卷三舜典第二　: : 是非之理均，或事涉疑似，旁无证见，或虽有证见，事非疑似，如此之类，言皆为
卷四大禹谟第三: : 观其是非，舍已之非，从人之是。
卷八太甲中第六: : “明”谓监察是非也。
卷八咸有一德第八: : 即是非其人。
卷十一武成第五: : 是非天子，则周之相国也，故圣人临众知之。
卷十二洪范第六: : 出言是非，立行得失，衣食之用，动止之宜，无不禀诸上，天乃得谐合。
卷十三旅獒第七: : 是非此土所生不习其用也。
卷十五召诰第十四　: : 是非一人也。
卷十九吕刑第二十九: : 等是非之理，均或事涉疑似，旁无证见，或虽有证见，事非疑似，如此者皆为疑罪
引子之一：新问题常是老问题: : 处：近年又有人争论法国大革命的是是非非，好像以前我们所认为的那一场绚烂光
（一）“诋岳飞而推崇秦桧也”: : 这是非曲直又怎么讲？赵翼《廿二史札记》卷三十五云……
（三）我们今日还不配读经: : 不能实道是非也。
第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 那么徐元庆无罪释放的可能性是非常高的。
（二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题: : 调人要和乡亲们一同来评判是非，凡有过失伤害了别人家的牲口和家禽的，也要同
（三）以德报怨，以直报怨，以过分报怨: : 甚至是非常必要的。
（四）“汉时以经义断事”: : 但萧望之的这种作风确实是非常儒家的。