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征调曲六首∶三: 玉烛于是而文明。
第一篇: 如果他最初的突进是向往地上似是而非的欢乐。
卷四: : 取是而已，尤为正宗。
卷五: : 皆似是而非者，然古文有机矣。
四溟诗话: : ”祖於氵是而敷演七言，斯又下矣。
逸老堂诗话: : ”余因是而索检《指南》考之，惜乎近年为人窃去矣。
薑斋诗话: : 岂子建所能压倒耶？故嗣是而兴者，如郭景纯、阮嗣宗、谢客、陶公，乃至左太冲
卷六: : 如是而已。
卷十: : 则明远由是而有闻，傥求之益勤，修之益明，守其话言，不为富贵贫贱毁誉之所迁
沧浪诗话: : 毋乃坐是而然耶？
谈艺录: : 由是而观，则知诗者乃精神之浮英，造化之秘思也。
卷二: : 自是而外，或发之以椒兰，或润之以丹漆，以通血脉，以成肌肤，备体而已。
对床夜语: : ”如是而已。
滹南诗话: : 然犹不能辨焉！世间似是而相夺者，又何可胜数哉！予所以发愤而极论者，不独为
序: : 吁!大观哉!学者由是而扩充之，则溯流穷源，顾名思义，因形象而求意理，因意理
建昌江: : 又推出另一幅似是而非的“待渡图”。
卷之一二: : 要当如是而后可也。
卷之一四: : 由是而后，文变之体极焉；
卷之一六: : 诗亦如是而已矣。
卷二十一: : 要当如是而后可也。
西溪丛语: : 正谓旁门小道似是而非者，因以为戏，非效《参同契》之比，山谷盖未深考耳。
扪虱新话: : ”由是而言，则世之不见日者尚多也。
猗觉寮杂记: : 庄子天之苍苍其色正耶其视下也亦若是而已矣汉郗萌记夭夭无质仰而瞻之髙逺无极
卷六: : 觉今是而昨非
卷一: : ”由是而言，则宣城亦有兔毫，要之不及北方者劲健可用也。
遁斋闲览: : 词意虽是而失事实。
宋景文笔记卷中: : 郭公如是而国为墟，中行氏既知之矣，而不能改，又及于灭。
卷下: : 以是而观，合左师、韩宣子仁人也哉。
风骚要式: : ”以是而论，不可妄授。
词论: : 往往有似是而非处，不可不知。
卷七: : 此诗感是而作。
卷十九: : 要当如是而后可也。