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明史: : 至于其是否曾用潘耒所纂，就不可得而知了。
卷二百二十九·列传第一百十七: : 不论是否，无敢一言以正其非，且有先意结其欢，望风张其焰者，是臣所谓逢也。
卷九十七·志第四十五下: : 是否便益，明白咨呈。
卷二百九·列传第九十六: : 然亦未知是否。
卷六十八志第二十一: : 毕殚于是否乎？是亦儒者所当讨论之大者，诿曰星翁历生之责可哉？至于仪象推测
卷一百志第五十三: : 互有是否。
卷二百九十二列传第五十一: : 军政之是否，财粮之多少，在两府辅臣，实未有知之者。
卷三百二十二列传第八十一: : 郯请阅实其是否，因言曰："诚以待物，物必应以诚。
卷三百二十九列传第八十八: : 或言刑曹唯知正是否，不当有所轻重。
卷三百四十六列传第一百五: : 力足以颠倒天下之是否。
卷三百五十一列传第一百一十: : 不问是否，辄陈冤诉，自归无过之地，彰先朝之失刑，希合奸臣，规求进用。
卷三百八十列传第一百三十九: : 此谊是否？"对曰："《春秋》上法天道，春生秋杀，若贬而无褒，则天道不具矣。
旧唐书: : 不论《经籍志》是否著录，凡武宗以前的著述，都可能是后晋史官的取材之源。
卷二十八·志第十七上: : 而是否决。
卷五十二·志第三十七: : 判二状之是否，然后乃奏。
卷一百六十三·列传第七十五: : 公是否？”揆畏留，因绐之曰：“彼李揆，安肯来邪？”还。
卷一百九十六·列传第一百八: : 有是否？”帝曰：“然。
辛亥四川路事纪略: : 将来是否仍须人民负担，亦未明白宣示。
信及录: : 究之编查是否确实，有无舛错遗漏，所举甲长牌头是否公正，无由稽核。