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送僧元暠東遊: 靈山預會是前生。
哭張籍: 即日是前古，誰人耕此墳。
汴河亭: 他筆下的末聯不是前三聯所創造的形象的自然延伸，也不是對煬帝東遊景象的直接
途中寄懷: 不知何處是前程，合眼騰騰信馬行。
經吳宮: 此是前車況非遠，六朝何更不惺惺。
蔡中郎墳: 這一句是前後承接過渡的樞紐，詩人寫來毫不着力，可見其藝術功力。
與東吳生相遇（及第後出關作）: “笑”是前瞻。
卜算子: 莫是前生負你來，今世裏、教孤冷。
辱井: 奢淫自是前王恥，不到竜瀋亦可羞。
定風波: 是前一句的延伸。
南歌子（同前）: 衹應飛燕是前身。
鵲橋仙（七夕送陳令舉）: 相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
江神子: 是前生。
浣溪沙（和前韻）: 相逢一醉是前緣。
浣溪沙（送葉淳花）: 相逢誰信是前緣。
書舞陽西寺舊題處: 當時題壁是前身。
送陳蕭縣: 乃是前日枯巧林。
聽宋宗儒摘阮歌: 自疑耆域是前身，囊中探丸起人死。
同世弼韻作寄伯氏在濟南兼呈六舅祠部: 拾遺今日是前銜。
張子謙寫予真請自贊: 人言是前身黃叔度。
蝶戀花: 夢回猶是前時景。
輞川集·孟城坳: 原是前人所有的，我又何必為前人所有而悲呢？這豈非徒然傷感嗎？
行經華陰: 字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼後擁，此響彼應。
聽安萬善吹觱篥歌: 這一意境是前二首中所沒有的，詩人衹用十四個字在最後略略一提，隨即放下，其
送韋司直西行（此公深入道門）: 莊叟是前身。
古風（其三十四）: 這就是前面留給讀者的懸念的答案。
古風（其十五）: 但是前途又會怎樣呢？李白用了春秋時代田饒的故事，含蓄地抒寫了他在這種處境
晚春青門林亭燕集: 衰老是前期。
題任處士幽居: 蝴蝶是前身。
下第上薛侍郎: 肉骨是前期。
寄江州白司馬: 青雲依舊是前途。
折楊柳（一作和練秀纔楊柳，一作戴叔倫詩）: 仿佛就是前來送行的友人。
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