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卷六·释天第八: : 言其寻绎昨日。
醉古堂剑扫卷: : 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；
我与他: : 中国古语有云：“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。
历史与神: : 我唤起昨日之经验而使他重上心头来，那便是昨日之我之复活。
（四）: : 若见为昨日之未进，即是退。
卷九: : 来教云“昨日所论乃是一大疑难。
卷十三: : 昨日乞休疏人，辄尝恃爱控其恳切之情，日夜瞻望允报。
读书分年日程: : 至昨日所读书一遍。
卷一至十: : 而昨日静更不说也。
三一至四十: : 昨日丘子服出作论题，皆晓不得子游意。
四一至五十: : 如昨日病，今日愈，便不是病。
八一至九十: : 」问器远：「昨日又得书，说得大纲也是如此。
九一至一百: : 正如昨日之夜，今日之昼耳。
一百一至一百十: : 自陈昨日浙东提举日，荷圣恩保全。
一百十一至一百二十: : 昨日来，路问村人，见得此间只成十一之税。
一百二一至一百三十: : 郑子上问：「昨日所说浙中士君子多要回互以避矫激之名，莫学颜子之浑厚否？
一百三一至一百四十: : 「昨日见温公解得扬子『载魄』没理会，因疑其解老子，亦必晓不得。
世范卷上: : 平儿做了一一清点："这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地子月白纱
杂事四: : 昨日为舍市而睹之，意欲赎之而无财，身又公家之有也，是以悲也。
存心: : 或昨日已行事，或今日当行事，便来心上。
内储说下第三十一: : 昨日中大夫夷射立于此。
棠阴比事: : 吏绐 曰：昨日已笞死于市。
第21节：圣人无常心: : 昨日城中一场大火直烧了半夜，死伤甚多。
庄子天下篇述义: : 或为彼国之昨日。
庄子集解内篇补正: : 昨日所购王先谦《庄子集解》可算其一。
齐物论第二: : 是如今日适越而昨日至，喻必无是理也。
卷七上第二十　山木: : 弟子问于庄子曰：「昨日山中之木，以不材得终其天年；
庄子．内篇．齐物论第二: : 昨日何由至哉？未成乎心，是非何由生哉？明夫是非者，群品之所不能无，故至人
庄子．内篇．应帝王第七: : 今乃自觉昨日之所见，见其杜权，故谓之将死也。
外篇第二十山木: : 弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；
齐物论第二: : 是如今日适越而昨日至，喻必无是理也。
庄子集释卷一下: : 昨日何由至哉？未成乎心，是非何由生哉？明夫是非者，群品之所不能无，故至人