昊天返回主页
志第八祭祀中: : 昊天上帝，日月星辰，司中司命，风师雨师，社稷五祀五岳，山林川泽，四方百物
志第三十舆服下: : 书曰‘昊天之命，皇帝寿昌’。
吴书·诸葛滕二孙濮阳传: : 精贯昊天，计虑先于神明，智勇百于荆、聂，躬持白刃，枭恪殿堂，勋超朱虚，功
蜀书·先主传: : 昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。
魏书·文帝纪: : 钦若昊天，历象日月星辰以奉天时。
魏书·任城陈萧王传: : 昊天罔极，性命不图，常惧颠沛，抱罪黄垆。
魏书·辛毗杨阜高堂隆传: : 夏癸、商辛之所以犯昊天也。
卷二魏书二文帝纪第二: : 钦若昊天，历象日月星辰以奉天时。
卷十九魏书十九任城陈萧王传第十九: : 昊天罔极，性命不图，常惧颠沛，抱罪黄垆。
卷二十五魏书二十五辛毗杨阜高堂隆传第二十五: : 夏癸、商辛之所以犯昊天也。
卷三十二蜀书二先主传第二: : 昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号咷，若丧考妣。
卷五十七吴书十二虞陆张骆陆吾朱传第十二: : 昊天罔极，全宥九载，退当念戮，频受生活，复偷视息。
卷六十二吴书十七是仪胡综传第十七: : 臣质不胜昊天至愿，谨遣所亲同郡黄定恭行奉表，乃讬降叛，间关求达，其欲所陈
卷六十四吴书十九诸葛滕二孙濮阳传第十九: : 精贯昊天，计虑先於神明，智勇百於荆、聂，躬持白刃，枭恪殿堂，勋超朱虚，功
卷六帝纪第六: : 昊天不融，降此鞠凶，怀帝短世，越去王都。
卷十八志第八: : 《书》所谓"钦若昊天，历象日月星辰"，《易》所谓"治历明时"，言当顺天以求合
卷十九志第九: : 皆同称昊天上帝，各设一坐而已。
卷二十一志第十一: : 昊天罔极，宁当忍父卑贱，不以徽号显之，岂不以子无爵父之道，理穷义屈，靡所
卷二十二志第十二: : 昊天子之。
卷二十五志第十五: : 登甘泉而祭昊天，奉常献仪，谓之大驾，车千乘而骑万匹。
卷二十七志第十七: : 同称昊天上帝，一位而已。
卷三十二列传第二: : 曰："皇帝咨前琅邪王妃虞氏：朕祗顺昊天成命，用陟帝位，悼妃夙徂，徽音潜翳
卷三十四列传第四: : 昊天不吊，所志不卒，朕用悼恨于厥心。
卷五十四列传第二十四: : 必登昊天之庭；
卷六十五列传第三十五: : 昊天不吊，奄忽薨殂，朕用震恸于心。
卷六十六列传第三十六: : 昊天不吊，奄忽薨殂，朕用震悼于厥心。
卷六十七列传第三十七: : 昊天不吊，奄忽薨殂，朕用震悼于厥心。
卷七十七列传第四十七: : 昊天罔极。
卷八十六列传第五十六: : 昊天不吊，凋余藩后，朕用悼厥心。
卷一百二载记第二: : 乞垂昊天之泽，回雷霆之威。
卷一百四载记第四: : 伏愿钦若昊天，垂副群望也。
卷一百六载记第六: : 昊天成命，不可久违。