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卷六: : 剿昆吾，放夏桀，戡黎，伐祟，而天下之乱载宁。
卷十: : 流玉昆仑。
浮邱子卷一: : 溯昆仑然后下江潢。
浮邱子卷二: : 昆弟为教序之始。
浮邱子卷四: : ——《书》曰：“火炎昆冈，玉石俱焚”，可乎哉？
浮邱子卷六: : 友莫友于昆弟，而以言乎趋附，则向不能必之于歆，炤不能必之于渊；
浮邱子卷七: : 以昆仑为源，以海为委。
浮邱子卷八: : 必溯其昆仑之源；
浮邱子卷九: : 实皆有布衣昆弟之心，虑亡不帝制而天子自为者。
浮邱子卷十二: : 君子溯于昆仑之源；
花烛闲谈: : 为其昆弟之为父后者。
第6节：30年前的月亮: : 素质教育？相当于小提琴几级？”姜昆也是在黑龙江兵团学会了劈柈子，一次他
第28节：关于读书、高考……(3): : 凤歌的《昆仑》。
第26节：私人写作1: : 昆德拉在谈到萨特的《恶心》时挖苦说，这部小说是存在主义哲学穿上了小说的
第29节：小说的智慧1: : 孟湄送我这本她翻译的昆德拉的文论《被背叛的遗嘱》，距今快三年了。
第30节：小说的智慧2: : 昆德拉认为，这正是卡夫卡开辟的新方向。
第31节：小说的智慧3: : 昆德拉借用海德格尔的概念，称这种情况为"存在的被遗忘"。
第32节：小说的智慧4: : 昆德拉推崇福楼拜、乔伊斯、卡夫卡、海明威，因为他们使小说走出了这种戏剧
第33节：小说的智慧5: : 在昆德拉看来，情形正好相反。
第34节：小说的智慧6: : 对于卡夫卡以及昆德拉本人来说，性和爱情都不再是价值。
第35节：小说的智慧7: : 昆德拉说：小说是"道德判断被悬置的领域"，把道德判断悬置，这正是小说的道
第36节：小说的智慧8: : 奥威尔的《一九八四》被昆德拉称做"一部伪装成小说的政治思想"，因为它把生
第37节：小说的智慧9: : 昆德拉的作品在自己的祖国大受欢迎，他本人对此的感想是："我看见自己骑在
第38节：小说的智慧10: : "昆德拉认为，卡夫卡在临死前之所以要求毁掉信件，是耻于死后成为客体。
第14节：探究存在之谜1: : 所谓"昆德拉热"也是以误解为前提的。
第15节：探究存在之谜2: : 昆德拉之所以要重提小说的使命问题，是因为他看到了现代人的深刻的精神危
第17节：悲观·执著·超脱1: : 捷克作家昆德拉笔下的一个主人公常常重复一句德国谚语，大意是："只活一次
第34节：虚无与偶然1: : 得最有滋味的是移居法国的捷克作家昆德拉的《生命中不能承受之轻》，不但获
第35节：虚无与偶然2: : 昆德拉有一段精彩的议论："人的生活就像作曲。
第63节：九、巧借(5): : 、上海、沈阳、大连、苏州、烟台、昆山等很多开发区和厦门海沧台商投资区，
第6节：Punch Line: : 、希腊Lukianos的《苍蝇颂》、Fabre的《昆虫记》、Homeros的史诗和美女Muia被月神惩