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卷四四之一: : 父女昆弟適人者与其子为一族，己女昆弟適人者与其子为一族，己之子適人者与其
卷七七之三: : 以大功章云：“公之庶昆弟为其母。
卷十一十一之一: : 《丧服》“为昆弟之为父后者”，传曰：“何以期也？妇人虽在外，必有归宗。
卷十九十九之一: : 孟子从昆弟学於孟子者也。
诗经卷之五朱熹集传: : 氏曰、越勾践伐呉、有父母耆老而无昆弟者、皆遣归。
卷二曲礼上第一: : 故《丧服》云“大夫为昆弟之长殇”是也。
卷七檀弓上第三: : 同母异父昆弟，鲁人或云为之齐衰，或云大功。
卷八檀弓上第三: : 今昆弟之子亦服期，牵引进之，同於已子。
卷九檀弓下第四: : 妻之昆弟为父后者死，哭之適室，以其正也。
卷十檀弓下第四: : 曰：案《丧服》“小功”章“大夫为昆弟之长殇”，注云“谓为士者，若不仕者也
卷十三王制第五: : 则《丧服》“小功”章云“大夫为昆弟之长殇”，是幼为大夫，为兄之长殇。
卷十九曾子问第七: : 从母昆弟。
卷三十二丧服小记第十五: : 族之昆弟又杀一等，故宜三月；
卷三十三丧服小记第十五: : 无男昆弟，使同姓为摄主，不杖，则子一人杖，谓长女也。
卷三十四大传第十六: : 旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。
卷三十九乐记第十九: : 昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧，是六纪也。
卷四十杂记上第二十: : 此一经明大夫士为其父母昆弟之服也。
卷四十二杂记下第二十一: : 唯诸父、昆弟之丧，如当父母之丧，其除诸父、昆弟之丧也，皆服其除丧之服。
卷四十五丧大记第二十二: : 夫於妻、於昆弟执之。
卷五十仲尼燕居第二十八: : 谓父昆弟、己昆弟、子昆弟”，与此不同者，彼为请期，恐有期丧废昏，故云三族
卷五十一 坊记第三十: : 视从父昆弟。
卷五十二中庸第三十一: : 《丧服传》云：“始封之君不臣诸父昆弟，封君之子不臣诸父而臣昆弟。
卷五十六 奔丧第三十四: : 如昆弟之丧，宗子主之。
卷六十一 冠义第四十三: : 案《丧服》“大夫为昆弟之长殇”，大夫既为昆弟长殇，则不二十始冠也。
卷十八: : 若始封之君不臣诸父昆弟，亦有服。
卷二十一: : 不臣诸父、昆弟；
卷一士冠礼第一: : 又案《丧服·小功章》云“大夫为昆弟之长殇”，郑云：“大夫为昆弟之长殇，小
卷三士冠礼第一: : 故《丧服》“殇卜功章”云“大夫为昆弟之长殇”，郑云：“大夫为昆弟之长殇小
卷六士昏礼第二: : 谓父昆弟、已昆弟、子昆弟。
卷二十八丧服第十一: : 殇大功有降、有义：为夫之昆弟之长子殇，是义，其馀皆降服也。
卷二十九丧服第十一: : 为所后者之祖父母、妻、妻之父母、昆弟、昆弟之子，若子。
卷三十丧服第十一: : 欲见继世为昆弟之子，亦期。