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序卦卷十: : ”在於人君取致豫之义，然后为物所随，所以非斥先儒也。
杂卦卷十一: : 其於《序卦》之外别言也。
卷一尚书序: : 事显於言，言惬群心，书而示法，既书有法，因号曰“书”。
卷二尧典第一: : 故后人因而题於此，以别伏生所出、大小夏侯及欧阳所传为今文故也。
卷三舜典第二　: : 历试於诸所难为之事，史述其事，故作《舜典》○传“为庶人，故微贱”○正义
卷四大禹谟第三: : 使异於皋陶，於此独加“大”字与皋陶总言故也。
卷四皋陶谟第四: : 行之於近，而可推而至远者，在此道也。
卷五益稷第五: : 又合此篇於《皋陶谋》，谓其别有《弃稷》之篇，皆由不见古文，妄为说耳。
卷六禹贡第一: : 论天子於土地布行德教之事也。
卷七甘誓第二: : 禹荐益於天，七年，禹崩之后，益避启於箕山之阴，天下诸侯不归益而归启，曰
卷七五子之歌第三: : 太康五弟与其母待太康於洛水之北，怨其不反，故作歌。
卷七胤征第四: : 沈湎於酒，过差非度，废天时，乱甲乙。
卷八汤誓第一: : 其功多於太公，故特言“伊尹相汤”也。
卷八仲虺之诰第二: : 於今方始旋归，以自夏告庙，故序言“自夏”。
卷八汤诰第三: : 汤於此时大诰诸侯以伐桀之义，故云“诞告万方”。
卷八伊训第四: : 於是乃立太丁之弟外丙。
卷八太甲上第五: : 三年复归於亳都，以其能改前过，思念常道故也。
卷八太甲中第六: : 故於十二月朔以冕服奉嗣王归于亳。
卷八太甲下第七: : 言天於人无有亲疏，惟亲能敬身者。
卷八咸有一德第八: : 《咸有一德》”○正义曰：太甲既归於亳，伊尹致仕而退，恐太甲德不纯一，故
卷九盘庚上第九: : 历载於篇。
卷九盘庚中第十: : 发善言大告用诚於众。
卷九盘庚下第十一: : 安於有众，戒无戏怠，勉立大教。
卷十说命上第十二: : 使百官以所梦之形象经求之於野，得之於傅岩之谿。
卷十说命中第十三　: : 乃进言於王，故史特标此句为发言之端也。
卷十说命下第十四: : ”然则甘盘於高宗之时有大功也。
卷十高宗肜日第十五: : 之训”○正义曰：高宗祭其太祖成汤於肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎耳而雊鸣，
卷十西伯戡黎第十六　: : 时国於岐，封为雍州伯也。
卷十微子第十七: : 陈列於上世。