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第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 中把上下、贵贱、长幼、贫富这八个方面作为礼的大纲。
第32节：十《履》：由行为到规范(2): : 身体功能方面的缺陷可以使心智得到强化，心智可以弥补生理功能，古代的巫师大
第33节：十《履》：由行为到规范(3): : 检查哪些方面做得对，哪些方面做得不对，发现其中或吉或凶的征兆，及时总结经
第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 具备了天时、地利、人和各方面的条件，君子可以大干一番事业，因此直接说"征
第38节：十二《否》：乌云遮不住太阳(3): : 努力促使事物向好的方面转化或保持有利的形势，九五爻辞说"休否"而不说"否休"
第39节：十三《同人》：战争全景俯瞰(1): : 另一方面也反映出军力不足，难以与敌人正面决战。
第40节：十三《同人》：战争全景俯瞰(2): : 要一方面等待敌人之势损耗，同时不断壮大自己的力量。
第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 一方面是由于残疾人不能正常地从事政治、军事和其他生产活动；
第50节：十八《蛊》：论子承父业(1): : 成与败、好与坏、得与失等对立的两方面相互转化的一个周期数，"七日"之中前三
第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 但总有一些人因各种原因、出于方方面面的考虑，不愿意为王侯做事而退隐山林。
第55节：二十《观》：论观察的艺术与方法(1): : 观察一个国家政治、经济、文化等各方面的综合情况，以利于决定是否臣服于其君
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 观察一个国家政治、经济、文化等各方面的综合情况，以利于决定是否臣服于其君
第57节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(1): : 一下那个国家的政治、经济、文化等方面的情况来决定，因此说"观国之光，利用
第58节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(2): : 原因是多方面的，但是作为父母首先难辞其咎。
第60节：二十二《贲》：文饰与本质(1): : 一方面是因为初九是本爻的最下一爻，因此也取象于人体最下部的脚指。
第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 他每天都要在以下方面多次进行自我反省：为他人筹划事情是否尽心了？与朋友交
第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3): : 在人的心身与自然、社会活动各方面建立起广泛的联系，将人的生命状态与整个自
第72节：二十七《颐》：天意与人意之间(2): : 一方面是利用'宝龟'的神秘性，统一周人意志，坚定信心，为自己的行动提供'天意
第3节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(1): : 能得到大家各个方面的指导，哪怕是指着鼻子骂，都是好的。
第7节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(5): : 是从各方面的考证得出的这么一个结论。
第11节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(9): : 无论你是哪一方面的偏激，我们大家能走到一起，能坐到一起，偏激、碰撞就会得
第20节：第三讲 天地生人作息时间表(1): : 你不要往低俗的方面去引导，去迎合那些东西。
第27节：第三讲 天地生人作息时间表(8): : 还是避让、回避？你就从这两个方面去选择，这也是《易经》上说的，不是我说的
第34节：第四讲 生活的节律(6): : 工业革命给我们带来了好多好的方面，但是把我们人变成了机械，很多灵性的东西
第38节：第五讲 乾龙的野性与规则(1): : 从小的方面来说，家里安了防盗门并不保险，走到大街上还要时时提防，坐公共汽
第47节：第六讲 安身立命与明心见性(1): : 我在这方面下了一点功夫，但是我自己也感到还有很多遗憾的地方，还要慢慢地
第48节：第六讲 安身立命与明心见性(2): : 当然这个也可以发展到其他的方方面面。
第53节：第七讲 安身立命与自主状态(1): : 但是我时时都想着从这一个方面去下功夫。
第58节：第七讲 安身立命与自主状态(6): : 各方面都很有进步。
第65节：第八讲 明心见性与创新境界(5): : 虽然我们都不是在这个方面残疾，但是在生活中，经常会遇到耳和目出现一些小的
第66节：第八讲 明心见性与创新境界(6): : 这些都是从好的方面说。
第70节：第九讲 厚德载物与自强不息(2): : 面也能找到一个差异？这个差异是多方面的，这个是不是也是其中之一？