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学而第一:
: 我们先要知道为什么要
推行
白话。
述而第七:
:
推行
白话文之后,有些人说这些字讨厌,是毫不相干的字。
子路第十三:
: 对于王道仁政的
推行
,孔子在这里,再作一个原则性的定论。
宪问第十四:
: 使法令不能
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,难于执法。
第4节:第一节 何为仁(3):
: 商鞅的变法政令才得以
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,可见人无信不立。
第27节:第二节 君子之礼(3):
: 孔子周游列国要
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他的仁政和礼制,其中的一个目的便是恢复已经崩坏的周代之
第31节:第三节 从礼以成事(2):
: 他
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国、野分的参国伍鄙之制,即由君主、二世卿分管齐国,并在国中设立各级
第36节:第四节 礼之与时俱进(2):
:
推行
教化,恢复周礼。
第58节:第一节 为人以忠,待人以信(3):
: 认为只有
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爱民的思想才能让老百姓过上好日子。
5、中国人也篡改过教科书:
: 可《孟子节文》
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的时间并不太长,费了好一番工夫才让我找到一个明初刻本的
39、"永不加赋"不是善政:
: 极力鼓吹
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井田制。
122、孟子的GPS路线分析:
: 【孟子想在齐国
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王道,但齐国从首都到地方都没几个好官,所以做事很难啊。
133、三加三等于几?:
: 我们现在如果真要
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传统孝道,各个公司、单位的老板先得能答应带薪休三年丧
147、圣人的蝗虫作风:
: 难道是说君子研究学问、
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王道,动机也和手工艺人们一样吗?"
孟子旁通(一):
: 所以我认为您—— 惠王只有
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仁义之道,才是最高明的政略和政策,又何必舍
孟子旁通(二):
:
推行
仁义的道德政治,才是你长远的大利。
孟子旁通(三):
: 而不是你没有
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王道的能力。
孟子旁通(四):
: 他希望
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王道仁政,但屡次被齐宣王在重要关头,来个太极拳的推手,推得远远
孟子旁通(五):
: 最上层到中枢各部院政令的
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,一节一节地统统汇集到了基层。
颜渊第十二(7):
:
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政事也一定要竭尽全力。
子路第十三(3):
: 一定能够
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自己的主张,治国有成。
第22节:论语心得(22):
: 政令的
推行
就如同天上的北斗,不需要任何外力的强行推动,自然而然地就会受到
第47节:论语心得(47):
: 政令的
推行
就如同天上的北斗,不需要任何外力的强行推动,自然而然地就会受到
第4节:游于列国:
: 开始
推行
他的仁政主张。
第5节:授于故里 圣于著作:
: 为
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其学说奔走呼号,不遗余力,成为孟子学说事实上的
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者和继承者。
第9节:独尊儒术:三角版块中的一角(4):
:
推行
忠孝仁义、礼义廉耻为主要内容的所谓“新生活运动”。
第26节:听南怀瑾讲《论语》(26):
: 向他们
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自己的主张,但处处碰壁,耕田的农夫、守城的门卫、看破红尘的隐者
第61节:听南怀瑾讲《论语》(61):
: 职务?以后加入的人怎么分配成果?
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什么样的政策?怎么处置抓获的达官贵族
第五篇 内外兼修之道:
: 极力
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提倡儒家的孝道,以及把儒学作为戒条式的律令。
第八篇 儒学演化与国家发展:
: 便大力
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新政,不惜排除平时文章意气相投的名儒大臣们的反对意见。
孔子两次提到好德如好色(1):
: 顺
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,反推不行。
当领导要有当领导的样:
: 我在
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孝友,这也是为政,何必非得当官,才叫为政。
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