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列传一百五十五:
: 御史刘良驹疏请
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於淮南试行。
列传一百六十六:
: 要乞
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通商,坤依故事停其贸易。
列传一百七十二:
: 传教不可
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;
列传二百五:
: ”上命
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其法行之。
列传二百九:
: 虽日言
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捐输,何济?”又极论:“银票亏商,银号亏国。
列传二百十三:
: 以上皆就原奏四事
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言之,要必得人而后可以言持久。
列传二百三十八:
: 於创办电报及
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招商输船局事多所策画。
列传二百四十:
:
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荐举卓异;
列传二百五十八:
: 奏言
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中央银行,先齐币制,附陈办法成式。
列传二百六十八:
: 因浚仪之旧而駮正笺说
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之。
列传二百六十九:
: 取以
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郑义,不嫌牴牾。
列传二百七十三:
: 而以经籍传注
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之。
列传二百八十九:
: 唐宗海
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其义,证以内经异同,经脉奇经各穴,及营卫经气,为西医所未及。
列传二百九十四:
: 锐因秦法
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详明,以著其说。
列传三百十三:
:
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元山、釜山、仁川埠行程地,宿兵王京,凡八条,隐忍成约。
卷七十八·志第五十四:
: 赎、算税契、折民壮、提编、均徭、
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事例兴焉。
卷九十三·志第六十九:
: 列圣因时
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之而有例,例以辅律,非以破律也。
卷二百二十六·列传第一百十四:
: 数年
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事例,名器滥矣。
卷二百四十二·列传第一百三十:
: 瑜请
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孝慈,以敦俭、持廉、惜人才、省冤狱四事进,皆引《祖训》及先朝事以
卷一百六十·列传第四十七:
:
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恩信,所以抚安新附,销弭寇盗。
卷九十五志第四十八:
: 愿
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元丰修明水政,条具以闻。
卷一百七十二志第一百二十五:
: 元祐中
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此意,以限月之法,变而均给。
卷一百七十六志第一百二十九:
: 廷臣因规奏
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,谓一夫授田百亩,古制也,今荒田甚多,当听百姓请射。
卷一百七十八志第一百三十一:
: 于是
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淳化之制,而常平、惠民仓殆遍天下矣。
卷一百九十九志第一百五十二:
: 而有司不能
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,增多条目,离析旧制,因一言一事,辄立一法,意苛文晦,不足
卷三百四十列传第九十九:
: '"大防因
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祖宗家法以进,曰:"自三代以后,唯本朝百二十年中外无事,盖由祖
卷三百五十四列传第一百一十三:
: 言者论其不能
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上恩,使岁久获罪之人得以洗濯。
卷三百六十二列传第一百二十一:
: 不能
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德意,而陛下过于容养。
卷三百八十九列传第一百四十八:
: "遂抗疏劝上
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大以存国体。
卷四百六列传第一百六十五:
: 不能
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圣德,吏则有罪。
卷四百一十三列传第一百七十二:
: "盖
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乡者备边之策。
卷四百二十列传第一百七十九:
: 复
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前所言八事,以孝宗讲军实激发帝意。
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